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第22部分（第1页）

地方很难找，连诗仙李白都慨叹说：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”

还有很多名山也算仙境。如庐山是吕洞宾成仙处，华山有陈抟老祖，终南山有重阳。去申请自然文化遗产的那些个名山大多都是。这些地方地球人都知道，黄金假期时人流如织。可在那里面，哪里才算得真正的仙境呢。一个普普通通的人，没啥天宫背景，也没有仙人指路，怎么才能进得去呢。

先说南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨、阮肇上天台山采谷皮，迷路了。十几天后，找到一条溪，遇见两个仙女。二女直呼两人的名字，如同旧交。于是成日寻欢作乐。半年后两人思家，仙女挽留不住，便指出回家的路。等来到村中，以前的亲戚、邻里都不见了，房屋、村貌也大变。有个小孩告诉他们听说有两个七世祖爷爷去山里采药，再也没回来。

要想进入仙境，必须下定决心，忘却一切荣华富贵和亲情友谊。说得有点儿残酷，可事实如此。因为山中方一日，世上已千年。当你从仙境出来的时候，不仅故人已乘黄鹤去，而且篱笆墙也不是那个篱笆墙了。

进入仙境纯属偶然，最好的方式就是迷路。但也不能为迷路而迷路，那么太刻意，只要你不跟着导游走就行了。迷路之后要学会野外生存，抱着不入虎穴焉得虎子的决心。进得去仙境，那是造化，定能遇到神仙妹妹；进不去的话，就掏出手机联系你的导游然后老老实实下山去珠宝店吧。

再看晋虞喜《志林》的记载：晋人王质上山砍柴，偶遇两个仙人在下棋。他观棋听歌，支没支什么臭招无从考证，和仙人说没说话也不清楚，但一局未终，斧子把儿已经烂掉了。

其实那些名山里的仙境和人间是交叉重合的，因而凡人才能进到仙境里。为什么这么说呢？还是回到刘禹锡的那句话，“山不在高，有仙则名”。可见仙人到哪里，仙境的时空就跟到哪儿。月亮走，我也走，我送神仙到村口。仙人待的地方，那里就在仙境里了。等仙人离开了，又恢复到人间。所以说，碰上神仙那是运气。

按照爱因斯坦相对论的说法，质量越大的物体周围的时空弯曲得越厉害。仙境里的时空就是这样弯曲的，而仙人的质量也比凡人大很多。但王质遇到的是俩和他个头儿差不多的仙人，要不然他怎么能看得见棋局呢。这说明那两个仙人的质量不体现在体积上，而表现在密度上。密度越大，越不会坏，不会死，也就有了金刚不坏。

空间弯曲好理解，就是变成四川麻团儿了。仙境就是这样一个水晶球。王质碰巧进到仙境里，那他的斧子把儿为什么会烂掉呢？只能是因为他遇到的那两个仙人层次不高，能影响的空间也不大，仙境的边界就在王质和斧子之间。而如来佛的空间就大得没边儿了，所以孙猴子翻了好几个跟头也没出他的手掌心。

五、神之经（2）

时间弯曲就是被拉长了。在仙境里待一小时，就是世间很久一段光景。仙人质量越大，时间被拉长得也越大。据说元始天尊和太元圣母的做爱有固定规律，每经一劫才来那么一次。一劫是四十一亿万年，那他们之间岂不是极度的性冷淡吗？不是这么讲。那元始天尊和太元圣母待的地方是仙境里超级豪华的三清天小区啊。在凡人看来是一劫，在三清天里也就是出去遛一趟天狗的工夫。

财神的华丽转身

在大大小小、著名非著名的神仙里面，有一些神地位不高，却和国计民生息息相关。像财神，就是这样。财神有主财神和偏财神之分，主财神里又分为文财神和武财神。而其中最实至名归的，就是赵公明了。他黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副武装。

尧帝时天上有十个太阳，结果被羿射下九个。这九个太阳在坠落过程中都变成鸟——其实就是一滑翔伞，安全降落在青城山，成了九个鬼王。其中八个鬼王施瘟行疫危害人类，也算是报复社会了，就是有点儿莫名其妙。只有赵公明一个人头脑清醒，不跟他们一块儿玩，孤独地投胎为人了。

他从天上只有一个太阳那天开始，笨鸟先飞，一直在终南山修炼直到秦朝，功夫不负有心人，终于得道成仙。

赵公明能当上财神，完全是明朝《封神演义》造的势。这让他在封神榜占了一席，还被封为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”，统管人间一切金银财宝。

可如此风光的赵公明，当初还有一段鲜为人知的历史。翻出财神爷从前的老账，发现他原来是个瘟神，而且是首席。

瘟神是什么啊？就是对人间使用生物武器，使瘟疫流行，跟非常著名的七三一部队是一个功能。所以人们怕啊，就要在每年的五月五日祭祀瘟神，求求神爷爷了，别再玩儿鼠疫、霍乱、疟疾了。还烧纸船，把瘟神送走，走得远远的。可第二年他还来，就又得祭拜。

五帝之二的颛顼有三个孩子，结果都死掉了，而且都做了传播瘟疫的疫鬼。一个居住在江水，叫疟鬼。一个居若水，叫魍魉。一个住在人的房屋里，喜欢逗小孩儿的，叫小鬼，有点儿像如今的“怨咒”。

后来疫鬼升格为瘟神，就是赵公明了。他当瘟神就当了一千多年。他的当法还是很有意思的，值得今天黑白两道的人借鉴。

东晋的《搜神记》说，赵公明是玉帝遣下来监督鬼卒取人性命的将军，那时候还没当元帅呢。他是“在天为五鬼、在地为五瘟”里的“秋瘟”。

后来五大瘟神又变成了八大瘟神。《列仙全传》记载：“时有八部鬼帅，各领鬼兵，动亿万数，周行人间。”这些鬼兵很像从天而降的蝗虫蚂蚱。而赵公明专管传播痢疾，好让人跑洗手间更勤快。这个工作继承了颛顼之子——疟鬼的遗志了，还和他的儿时记忆——八个兄弟在人间施瘟行疫有关系。

等到张天师在青城山炼丹，缺一个看炉子的，玉皇大帝就派赵公明去了，还封了他一个“正一玄坛元帅”。这个玄坛元帅干部级别虽是处级，但很实惠，还有仙丹吃。赵公明吃了仙丹之后，长得特别像张天师。玉帝因此命他永镇玄坛。

成了玄坛元帅后，赵公明就改弦更张，反戈一击。《三教源流搜神大全》说他率领手下的鬼兵阴将，“除瘟翦疟，保病禳灾，元帅之功莫大焉”。不仅如此，他还揽起了“公讼冤抑，买卖求财，可对神祷”的活儿，而且求祷者“无不如意”。

五、神之经（3）

赵公明从一个生物武器部队队长转变为卫生局局长，其过程很值得玩味了。他了解瘟疫，就成了这方面的专家。等到玉帝需要安定世界的时候，他就成了黑白两道可以通吃的英雄。

如果说从传播瘟疫到剪除瘟疫，是咸鱼翻身，那么如愿地当上了财神，赵公明就完成了一个华丽的转身。那些五月五日送瘟神、新年正月初二又迎财神的善男信女，可知那原来是同一个神呢。

照妖镜的成像原理

《抱朴子·登涉》里说，东西老了跟古董似的，就会成精，变成人的样子来迷惑人。“古之入山道士，皆以明镜径九寸以上，悬于背后，则老魅不敢近人。”如果是仙人或神人照镜子，都是人的样子，跟芙蓉姐姐似的不会露馅儿。要是什么鸟兽邪魅变的，就会穿帮恢复原貌。

研究《抱朴子》这些话，就能发现照妖镜的基本原理，其秘密还是在光线上。神仙的光能如实地反射回来，人眼能看见。而妖怪变形后发出的是虚光，虚光遮盖了本来的光，看起来也人模狗样的。但这个虚光不能改变方向，一旦被镜子反射就遮不住本来的光了，或者说，虚光被镜子吸收了。