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第83部分（第3页）

打鬼：我恰恰相反，好汉就是要该出手时就出手，风风火火闯九州。路见不平，拔刀相助。

李兴逵：是的，也许他们的拔刀相助的确比起那些拔腿就跑的懦夫要强了不知多少倍。但是，他们的拔刀并不是从爱出发，而是从恨出手。所以他们越打，罪恶就越多。当他们用暴力来消灭罪恶时，罪恶不但没被消灭，反而越来越多。直到他们猛然发觉罪恶打不尽杀不绝的时候，心中就产生了一种焦虑，为了化解这种焦虑，他们天天出手，天天拔刀。结果，自己也就成为了制造暴力的人了。

打鬼：难道我碰到了所谓的美学家了？不管怎样，那都是当时社会的黑暗，好汉们才被逼上梁山的。先不管从哪儿出发，反正好汉们是帮助了弱小了。

李兴逵：是的，我也不否认这点。可是这本书宣扬的是暴力和仇恨，穷得连《白毛女》中的几尺红头绳也没有。

打鬼：还把杨白劳也带出来了，佩服。不过，你不懂好汉们当时的处境，所以就产生这种感觉了。其实，这书还是很反映当时的环境的，并不是宣扬杀人放火。

李兴逵：所有看了这本书的人，都会有同样一个感觉。好汉们没上梁山时好看，上了梁山后就不那么吸引人了。那是因为上了山后，打抱不平和伸张正义的事儿一例也看不到了，却反而成了打家劫舍了。打曾头市，打祝家庄，不就是为了解决梁山两万人马的吃穿问题。尤其是打祝家庄，在祝家庄看家护院的都是些平常百姓，好汉们不仅打了，还从那儿收获了五千万石粮食，够他们白吃三年的。

打鬼：谁不是为了吃穿？再说了，好汉们打劫的都是剥削阶级的粮食。你总不能说让少数人积累了大量吃不完用不尽的粮食，却还不让别人拿去用些吧！社会就是个大蛋糕，每个人都在争夺着这个蛋糕。

李兴逵：你说得对，其实不当社会是个大蛋糕，地球更是个大蛋糕，就看人怎么吃了。我们从小就学习孔融让梨，这“梨”便是“利”的谐音，让利懂吗？

打鬼：非常懂！那你能让我分享你的蛋糕吗？你太迂腐了，一定是个又古董又懦弱的人，我看这书只看到了英雄豪气。我甚至怀疑你是剥削阶级，或是管宦世家了。

李兴逵：这是完全被美化了的暴力，你被蒙骗了。太幼稚了，你就没一点分析能力。里面武松说了一句话，如果不让他打架，就等于折了他的草料，这不是把自己比喻成动物了吗？里面好象还很爱说落草什么的。可是被歌颂的只是弟弟武松，其实，应该歌颂的是勤勤恳恳劳作的武打郎。我就是属于此类，真正地无产阶级，劳苦大众。

打鬼：谁敢诅咒名著，我就让他不得好受。我特别讨厌张着嘴说脱离现实的话的所谓的美学家，难道你是八国联军的后代？歌颂武大郎能成吗？他能和八国联军拼命吗？快从美化了的梦里醒来吧！八国联军当初不是来抢利的么，他们抢去的利现在还在赚咱们的钱呢。这你也能让吗？满清遗老！

李兴逵：什么名著不名著，那只是一个代号。其实懦弱的人就是怕那些所谓的名头，顺便问问你一下，你是不是特爱穿名牌？

打鬼：我全身都是名牌，不瞒你说，我开的就是啊伊伊专卖店。怎么样，如果你要的话，我给你打八折！我这店有规定，只有情侣双双来买衣服，才可以打八折的。

李兴逵：那我随便叫个异性来买就可以了，各取所需。

打鬼：你以为就你聪明，我们还有规定。在试衣服时，两人必须在同一个试衣间里换衣服。

李兴逵：这也太损了点。没多少人愿意来吧！

打鬼：错了，是很多人愿意来，而且绝大多数并不是情侣。说句不该说的话，就是贪一时的便宜的人和找刺激的人。当然了，还有一帮狗男女。顺便说一句，我的生意越火，说明贪便宜的人越多。

李兴逵：我感觉你是个名牌奸商。不过，你也只能靠名牌吃饭了，因为你不具备做名牌的主人的资质。对于我来说，穿名牌不如把自己做成名牌。

打鬼：有句老话叫无商不奸。其实，官商不分才是大奸。

李兴逵：你的衣服促销和现在某些为秦桧跪地翻案，贬低诸葛孔明为大奸的人是一样的。要么心理有问题，要么就是哗众取宠，总之是以此来最大限度地捞取经济利益为终极目的的。

打鬼：不会吧，我一直很崇拜诸葛孔明的，谁说他的坏话我和他急。

李兴逵：其实说什么也仅仅只是代表一个人的观点，根本就没有对和错。

打鬼：啊，你不会对《三国演义》也有话要说吧？如果你要用你的美学观点来评论，我就不听了。如果你有独到的见解，还可以听听。

李兴逵：这本书还真不好说的。

打鬼：呵呵，你也有为难的时候啊。

李兴逵：如果按照尊刘抑曹这一观点，那还不成了暴政取代了仁权。这残酷而非正义的事实，对于我们的历史和民族来说，简直就是一场极大的悲剧。这会对后人的思想产生极其不好的影响。

打鬼：没听说看了《三国演义》之后，就觉得悲痛而流泪的。听说有将军打仗还把《三国演义》当参考教材呢。

李兴逵：当然没你说的那样夸张了，因为里面还包含了很多其他的观点。比如那些身份比较卑微，和平时期很难有出头之日的所谓的乱世英雄，他们凭借着自己的才智展露头角。还有择木栖息，君臣和睦的典型，以及合久必分，分久必合的天命说等等。

打鬼：还一套一套地。我对这不感兴趣，你还是说说《西游记》吧。这书想象力绝对没问题，我看这书时思绪万千，遐想连连。

李兴逵：其实，描写这书的人在思想上也是有很大问题的。

打鬼：不会吧？你是专业挑刺的！吹毛求疵？

李兴逵：我只是对作者有关的思想和取向性进行讨论和阐述，但是我说不说现实的情形都一样，这书还是完好无损地存在于尘世间。

打鬼：这到是，你说说吧。如果我觉得对就听，如果和我有出入，我就当马耳朵了。

李兴逵：什么马耳？

打鬼：东风吹马耳，左耳进右耳出。

李兴逵：有点意思，我不能让你变成马耳朵。

打鬼：那就看你的本事了。

李兴逵：《西游记》是不是从《大唐西域记》改编的？

打鬼：绝对是，这事谁都知道。

李兴逵：本来是玄奘靠着自己坚定不移的信仰，成功地到达西天印度取经后，又跋山涉水凯旋归国的。毫无疑问，他是一个人带着为广大群众的爱上路的，并没有凭借什么外力的作用。但是，这以后的人们却对此仍然感到疑惑，甚至是半信半疑。他们，这儿包括作者，对于玄奘一个人不用暴力能取得真经的情况颇为纳闷。于是，就给他加了几个能打架的徒弟，甚至把玄奘这个西天取经的主角也给取代了，换成了能打架的大徒弟孙行者。甚至玄奘要走哪一条路也是要反过来问孙行者了？本来玄奘已经取得了真经，并写了玄奘版的《西游记》——《大唐西域记》。但是人们就是不相信这事，硬是根据自己的想象把取