面对武僧的远距离长杆点枪“凤点头”式,向挽歌以“上骑龙”式左右撩拨拦挡。
似乎长距离攻击并非武僧所擅,于是他收枪准备欺身上前进攻。
这个看似不是破绽的破绽令向挽歌心中一动,武僧向前一寸,他就后撤一寸,武僧向前一尺,他就后撤一尺,始终保持着相对的距离。
如果是这般周旋,那向挽歌确实可以自然地退到最后一个银圈里。
那武僧自然也是看出来了,立时一个前滚翻快速突进,顺势旋枪对向挽歌地盘进行横扫。
向挽歌知道这是自己击败武僧的唯一希望,便瞅准时机翻身下劈。地上的武僧只得枪尖点地右手上举相挡。
一击未果,向挽歌登时又转身下挑,让枪尖贴地自下向上朝武僧撩去。武僧被迫向下压枪相阻。
谁知这竟是向挽歌的虚晃一枪,待武僧曲肘下阻之际,他用尽全力再次来了一个翻身下劈,这一下势大力猛,即便向挽歌右臂负伤,但也绝不是弯着手臂且是单手持枪的武僧能够抵挡的。
眨眼间,向挽歌的枪便压在了武僧的胸膛之上,即使他胸前还有杆梨花枪,但败势已尽显,武僧不得不示意自己败阵。
其实若不是武僧担心方才周旋对峙让向挽歌白白踏入最后一个银圈,他也许不会输,甚至有很大可能能赢向挽歌。
但规则如此,这也不是生死搏命,纵使他输得不甘,也只能就此让步。不过武僧心底也明白,若非前面向挽歌已经消耗了大量体力,自己也不一定能伤到他。
“呵呵呵,本以为向小友要止步于‘降龙枪阵’了,没想到竟还有如此变故。”普照笑着出声道。
普贤口呐一声“阿弥陀佛”接道:“向小友临危不乱,懂得借势转危,此乃大智慧。”
众人虽没有接话,但都是点头以应。唯有那缪主任心中肚子腹诽:真是好运的小子。不过缪主任此时心中也早已收起了轻视之心,显然向挽歌所展现的实力要远在他的预估之上。
不过场上的向挽歌此刻可想不来这许多,他在持枪武僧败阵之后马上撤下一小块衣角给最后用力又撕裂开几分的枪伤处进行简要包扎,并原地盘坐调息。
这一回,他足足坐了有将近十分钟之久才起身,同时舒展了几下四肢后才缓步踏入最后一个银圈,第十八关!
最后一个银圈的武僧所持兵器为春秋大刀,有少宝寺器械功法之最的称号,其刀法名唤“伏魔三十六刀”,据传是由禅宗三祖慧能从禅杖上演化而来。
观此武僧面容,亦比之前的武僧要年长约莫五岁许,也从侧面看得出来若没有一定年岁的沉淀,想要最大限度发挥出大刀的威能绝非易事。
看见向挽歌步入圈中,持刀武僧竟是开口道:“施主小心了,贫僧此刀重三十六斤,刀头由白钢所铸,不仅锋利且坚如磐石,架上还有一柄同样的大小重量的大刀是为施主准备的。”
武僧的意思很明显,是怕方才说要用枪挑战到最后的向挽歌吃亏,让他再选一次。
“多谢大师指醒,但挽歌不通大刀刀法,还是以此枪为器最佳。”向挽歌这倒不是谦让,而是习得的几种器械中以枪和单刀最为趁手,不过对其善意的提醒还是心存感激的。
武僧不再接话,而是略一点头右手一旋把,使刀头托于地上快步向他大跨步冲来。
面对如此重器,向挽歌不敢轻易接刀,也是提枪前迎,避免陷入被动。