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第49部分（第4页）

“止”与“观”乃佛经中的两个名辞、但却未悉其中奥义，于是问道：“何谓止观？”

空照大师道：“我从根本给你说起。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。如言

诸恶莫作，即是‘止’。众善奉行，即是‘观’。又不杀不盗等之止十善，即是‘止’。不

但不杀，而且放生等之行十善，即名为‘观’。是故，止乃伏结之初门，观是断惑之正要。

止则爱养心诚之善资，观则策发神解之妙术。止是禅定之胜因，观是智慧之由藉。”

陈光照似懂非懂，茫然的点了点头。金逐流道：“请问大师，可不可以这样说，‘止’

是消极的‘防止’，‘观’是积极的奉行？‘结’是心中烦恼所成之‘结’以‘止’之功

夫，仅能伏结而不能断，犹如以石压草。故经云：止乃伏结之初门。观，即正又见慧照。挥

慧斩心魔，如似利刀，斩草除根，永不再生。故经云：观乃断惑证真之正要。”

空照大师合计赞道：“善哉，善哉，成士大有慧根。夫自性本无烦恼，亦无生死。迷悟

本空，修证如幻。如摩尼珠，本是圆净，但旷劫来，落污泥中，被尘士染覆”将本有清净光

明，不蔽而蔽。今欲显珠光，非加以摩擦镶洗之功夫不可，故六祖云：何期自心，本自清

净。何期自心，本自光明。即此义也！”

江海天道：“请问大师，所谓‘众善奉行’，刚才大师举例解释，如不但不杀而且放生

即是行善，即名为‘观’。但天下有些人是不能不杀的，我这一生就杀了不少人，像我这

样，佛法能不能容？”

空照大师笑道：“除恶即是行善，江大侠杀的乃是恶人，正合我佛斩魔除妖之意。”江

海天哈哈大笑：“那我就放心了！”

江海天对佛经无甚兴趣，听得有点发闷。金逐流听了空照大师说了尖馕经，心中却是如

有所悟：“空照大师说得不错，我须得一把铁扫帚，扫除自心的烦恼。更进一层，我心本自

清净，本自光明，烦恼又何由而生？我的烦恼是因对史红英不能忘情而致，如果我根本就不

把史红英当作女子，心中并无男女之别，那样她和我也就如同李大哥和我一样了。大家都是

志同道合的朋友，无私心杂念，无男女之见，红英将来和谁结婚，听其自然，那么，甚至她

是嫁了我们二人之外的另一个人，我们几个人也都还是可以相处得快快乐乐的。”金逐流想

通了这一层，烦恼大大减轻，对于男女之情，比起厉胜男当年所能达到的境界，那是大大的

超过了。

不知不觉，东方已是天色大白。上海天道：“我这次从西星来，在山中曾见过竺尚父。

他的伤已差不多好了，正在计划与小金川方面的义军联合行动，以图夺回西星。如今小金川

方面，有你的慕华师侄在那里帮忙。西星方面，则尚赚人力不足。我准备在三两天之后，再

去西星帮竺尚父的忙，师弟，你在北京还有没有未了之事？”

金逐流道：“在北京我是无事可作了，但我却可能有事于扬州。”

江海天道：“哦，你要去扬州，扬州是不是六合帮总舵所在之地？”金逐流道：“不

错，我就是冲六合帮的总舵去的。”江海天道：“你和史白都结了粱子？”

金逐流笑道：“我是和史白都结了梁子，不过，这次我去扬州，却并非是找他决斗