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因此当上了摄政王的阿巴泰反而比多尔衮的日子好过许多，没有哪位旗主拔刀相向，“新京”的恐怖气氛也得到了缓解。

阿巴泰当上摄政王没有沾沾自喜，他知道这个头衔没几天就会变成过去式。

他上台后根本没有积极备战，因为他曾经远渡重洋去过“南明”国都“新杭州”，一路上见过太多“南明”城池，见过太多“南明”军民，“战神”的实力他心里有数。

阿巴泰知道哪怕辽东的大清国精锐还在都不足以跟“南明”一战，现如今辽东尽失，精锐人马了无音信，想来凶多吉少。

多尔衮又在八弟死后倒行逆施，搞得天怒人怨，许多八旗子弟死于自相残杀，昔日大清国引以为豪的无敌弓马已经是昨日黄花。

阿巴泰如果不自量力带领八旗子弟死战到底那是送给北伐联军进行大屠杀的理由，为了争取留下族人性命，他选择不抵抗，听天由命。

他首先释放十几位在松山城破坚决不肯投降的大明文武，以表明自己坚决不予北伐联军为敌的态度。

前大明宁前兵备道邱民仰、总兵官王廷臣、副将江翥、姚勋、朱文德等十几人重获自由，他们被建奴待如上宾。

接下来的谈判进展顺利，投降的建奴军事贵族被留下一部分财产和一条命，为数不多的八旗子弟兵一部分去占领倭国，一部分会去美洲对付印第安人。

满清无条件投降，“新京”不战而下，高丽南方诸多城池也传檄而定，崇祯十七年三月北伐联军彻底占领辽东、高丽，消化这些领土正在进行中。

辽东、高丽平定，北伐联军伤亡可以忽略不计，穷困潦倒的鞑子跟着“战神”打仗伤亡小收获大，许多人都发家致富了。

他们不愿意回家放牧，过贫穷而且平淡的小日子，鞑子们还想获得战功得到赏赐，还想能够得到杀人、抢金银财宝、抢女人的机会。

蒙古人如此积极主动要求作战当然不可以寒了他们的心，赞画部颁发命令征用六万蒙古轻骑兵参与消灭倭国的战斗，自愿加入东征大军前往倭国作战的蒙古人都可以报名接受选拔。

加入北伐联军的蒙古骑兵有十五万，“战神”只要六万组建东征联军跨海作战。

由此可见能够留下的比例还不足二比一，鞑子们都在争取获得去祸害倭国的机会，一个个打起精神秀弓马争取获得录用。

为什么鞑子如此热情高涨？因为前期他们被“战神”裹挟来辽东鏖战根本没有军饷，收入只能靠抢劫分成和斩首赏赐。

即便如此，在“战神”管饱肚子提供武器、盔甲的情况下，鞑子都认为替“南明”效力待遇好生活有保障。

但是被选拔成为东征倭国的骑兵战士，鞑子骑兵每个月会获得一块银币的军饷，执行任务期间军饷翻倍，每一个能拿两块银币，这不包括抢劫提成和斩首赏银。

虽然“战神”正兵的待遇超过鞑子双倍，但是并不表示鞑子获得的报酬不优厚，毕竟蒙古大草原跟“南明”收入存在地区差，跟在美国打工挣美元和在国内打工挣人民币有些类似于。

第七百九十九章：　建奴打倭寇

鞑子给“战神”当附庸军，不仅仅自己日子过得滋润，还会挣不少银币带回家，他们家马上会走向富裕。

“南明”紧接着会在大草原修建城池、堡垒吸引游牧民族定居，让他们服王化，对他们进行汉化，采取保甲联防的模式管理农牧民。

率土之滨莫非王土，茫茫草原也不能放任自流，设立屯堡、镇城、县城、府城，使得中央集权可以指挥到一个屯堡的几十户牧民。

把原始状态的蒙古部落重新管理，渐渐地聚居的蒙古人就会觉得银币太重要，因为琳琅满目的商品会让他们流口水。

随着时间推移，一个蒙古家庭如果没有男人在为“南明”工作，他们家里的经济水平一定会被邻居比下去。

现在已经出现了这种情况，跟随“战神”鏖战辽东的鞑子大多数人都得到了大米和银币，家里已经初步摆脱了饿肚子的窘境。

有了觉悟的鞑子决定继续追随“战神”，争取脱贫致富奔小康。

没多久，通过选拔的鞑子加上建奴骑兵集结了八万来到了釜山。

李国助、郑一官的马船运送他们登陆九州岛，获得“南明造”装备的八万异民族铁骑在“江阴营”和“华夏营”的督战下开始了消灭倭国的大战。

跨海征东的主将是石换金，副将阎应元、陈明遇、总镇抚官是冯厚敦。

东征联军采取稳扎稳打逐步蚕食的战略，因为这个国土由诸多岛屿组成的国家有短板，在海军损失殆尽的情况下无法集中兵力，各自为战的结果当然是被各个击破。

石换金、阎应元等等将领带领大军拿下一个岛屿会清空一个岛屿，当然不是完全杀光岛上的居民，只要选择不抵抗的倭国人都可以留下性命。

如同汉化东南亚土著般，先把他们运送到“南明”给他们为奴的机会，然后根据工作表现和汉化程度决定几年后给予自由民身份。