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第六章 班达尔（第1页）

泰米叶目睹着眼前这撼动人心的一幕，激动得几乎难以自持。

封圣了。

长久以来，关于陆凛的称号，在民间与军中始终存在一种微妙的模糊。

最早在努科希尔追随他的老兵们，私下里尊称他为“先知”，认为他仿佛接受了天启，因为他洞悉了战争与取得胜利的轨迹，而这确实与《古兰经》中对先知的某些描述不谋而合。

然而，随着他解放加纳姆，在万众欢呼声中，另一种声音开始传播开来，那就是——他是“吉卜利勒”的转世。

这两种称谓，在神学上有着天壤之别。

因为在伊斯兰教义中，至圣穆罕默德被尊为“封印先知”，意味着他是最后一位先知，此后再无新的先知降临。自称为“先知”，本身便触及了教义的底线。

但天使转世不同，

天使是亘古存在的灵体，是传达真主启示的媒介。

而且这件事有先例，那就是耶稣（在阿拉伯语中称为“尔萨”）。

因此，将王子殿下定位于天使吉卜利勒的转世，便巧妙地绕开了教义的藩篱，使其神圣性与合法性得以确立。

而泰米叶，作为军中地位尊崇的大伊玛目，在此事的推动与神学阐释上，可谓居功至伟。

他近乎贪婪地凝视着眼前仿佛被光芒笼罩的男人，想要将这幅神圣的画面，如同经文般深深镌刻在自己的心底，直至灵魂深处。

“真主啊”

他喃喃低语，一股难以言喻的幸福感与巨大的释然感，从他内心深处涌出，仿佛真主赐予他的一项终极使命，已然达成。

他在人群中深深俯首，用最为虔诚祷告道：

“赞颂归于调遣众仆、差遣天使的主。主啊，求您以吉卜利勒的使命，成为正道的引领，使这柄利剑成为惩恶的坚盾。求您使祂的言语成为智慧，使祂的沉默成为威严，使祂的胜利成为您慈悯众生的明证。

仁慈的主啊。”

————

利雅得，费萨尔宅邸。

即便是在私宅内，班达尔依旧一身笔挺的军装。

这是因为在当前的局势下，他必须时刻准备着，应对任何突发的军事事态。

从血统上来看，班达尔的祖父是开国国王的弟弟，他生来也顶着“王子”的头衔。

但像他这种旁支成员，属于会得到一定的重用，但是却不会让其接触到权力的核心。

就类似宗族的本家和分家。

本家象征王室的嫡系，而分家的存在是为了拱卫主家。

因此，像是班达尔这样的王子，在年轻的时候，大多数会被送去国外学习各种知识。

等回来以后，成为各部门的基层干部，辅佐嫡系。

这些数量庞大的分家，与数量相对较少的本家，构成了双志金字塔一般的权力结构。

而这也是一种默认的事实。

费萨尔家作为开国国王既定的，管理王室卫队的家族之一，班达尔成年后，就被送往合众国的军事学校留学。

待到回国，直接被授予中尉军衔，送入当时还是“王室卫队”的陆军，被担任步兵排的排长。

这是一套标准流程，班达尔对此也并没有什么不满。

后来“苏伊士运河”战争爆发，阿拉伯各国开始采购武器，双志也从合众国淘换到了大批的“先进”的装备。