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第7章 望心道空想观（第1页）

臭小子又走神了。

老道士这次没有再直接敲过去，而是欣赏起山崖外的景色了，道存乎天地间啊。

道法自然，急不得，急不得。

过了好一会，景启才像是想起什么，赶紧护住自己的头，然后瞧向老道士的方向。

老道士见此，不由得哑然失笑，

“你小子啊，道爷给你引路是真的不容易，唉，老是走神啊。”

“那个，老道士。。。。。。”

景启有点不好意思，刚想要说一些什么，但是被老道士挥挥手打断了，

“可能也是道爷我一次说的太多了，这第一次当引路人，也不知道怎么教才好，哈哈哈！

再最后和你说一下我们望心道吧，然后你自己琢磨去！

我们望心道，是入世道，和那些在山上苦修几十年的清修道不一样，我们需要凡尘炼心，只有在不断地望心中，坚定自己的本心，才能在我们这一道取得一些成就。

不用有太大压力，其实挺简单的，只要将世间万事看做考验，想要遮盖我们本心的考验，然后一次又一次回望自己的内心，拿开上面新加的遮挡物，这就是一次又一次的蜕变。

现在和你小子说这些，理解不了是正常的，道爷我先教你入门道法吧！”

老道士说到这里，姿势也摆正了，显得很庄重。

景启知道，这是要正式传道了，也不敢怠慢，坐正后，静静等着。

“我们望心道的入门道法，简单来说就是三个字，空-想-观。

何为《空想观》呢？

【藏定于心，心却杂念，空想万物，一观死物，二观活物，三观心感，以至观道。】

首先就是要定下心神，凝神静气，放松身心，

然后就要排除他念，寻找那种空想的感觉，去除自己心中那些纷乱的杂念，

当心中一片空寂的时候，就可以开始空想万物了，空想的越清楚越好，需要让自己感觉，空想的事物是真的存在一样。

有基础的三步空想法门，首先是空想死物，例如青石，白云，溪水等等，不仅仅要空想模样，还要观想自己触摸这些事物的感觉，以及空想这些事物的本质，运动的样子，直至在自己的空想中，能空想出真实坐在青石上的感受，空想出白云的云卷云舒，空想出触摸溪水的感觉，当这些空想与现实一般无二，那就算是小成。

第二步就是空想活物，例如青草的律动，树木的成长，奔跑的山鹿等等，和第一步一样，这些可以先仔细的【观】，当觉得已经能理解这种事物后，再进行空想，直到将这些事物，复刻进自己的内心，就好像，这些事物在自己的心中也能存在一样。

第三步就是空想心感，何为心感呢？爱憎怨，伤苦悲等等，都算心感，例如饥饿、愤怒、懒惰这些也算，就是自己接触这世间万物产生的各种情感和通感，需要在空想中，复现这些感觉，当能随意空想出自己真实的情绪的时候，就算大成了。

这三步是基础，在空想的差不多的时候，便可，空-想-观-道，为什么这样说呢？

因为之前和你讲过祖师的训诫，【道非道，道不在心，心就是道】，修炼者一生都在追寻道的路上，我们望心道，也一样，只不过我们认为的道，一直就是我们的心。

我们很难认清自己的心，所以很难看清自己的道，道是无形的，我们无法直接观，然后再心里去空想模拟出道的样子，

那就只能，无中生有，询问自己的内心，道应该是什么样的，直接空想出我们心中的道。一开始可能什么都没有，当那股意念越来越强烈的时候，

道就会逐渐成型，或许是一件物品，或许是一件事，或许是一种感觉，什么都有可能，道本就如此。

我们心中最深处的执念，将在一次又一次的空想观中，逐渐显露，并且这加深的过程，就是我们望心道传人变强的过程。