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抱朴子内篇卷之二十附刋旨守十一（第2页）

泰山六十年复与某人在箕山五十年爲同

人遍说所历正尔欲令人计合之已数百岁

人也於是彼好之家莫不烟起雾合辐辏其

门矣又术士或有偶受体自然见鬼神颇能

内占知人将来及已过之事而实不能有祸

福之损益也譬如蓍龟耳凡人见其小验便

呼爲神人谓之必无所不知不尔者或长於

符水禁祝之法治邪有効而未必晓於不死

之道也或修行杂术能见鬼怪无益於年命

问之以金丹之道则率皆不知也因此细验

之多行欺诳世人以收财利无所不爲矣此

等与彼穿窬之盗异途而同归者也夫托之

於空言不如着之於行事之有徴也将爲晩

觉後学说其比故可徴之僞物焉昔有古强

者服草木之方又颇行容成玄素之法年八

十许尚聦明不大羸老时人便谓之爲仙人

或谓之千载翁者扬州稽使君闻而试迎之

於冝都既至而咽鸣掣缩似若所知实远而

未皆吐尽者於是好事者因以听声而响集

望形而影附云萃雾合竞称叹之馈饷相属

常余金钱虽栾里之见重於往汉不足加也

常服天门冬不废则知其体中未尝有金丹

大药也而强曾略涉书记颇识古事自言已

四千岁敢爲虚言言之不怍云已见尧舜禹

汤说之皆了了如实也世云尧眉八采不然

也直两眉头甚竪似八字耳尧爲人长大美

髭髴饮酒一日中二斛余世人因加之云千

钟实不能也我自数见其大醉也虽是圣人

然年老治事转不及少壮时及见去四凶举

元凯赖用舜耳舜是孤茕小家儿耳然有异

才隐耕历山渔于雷泽陶于海滨时人未有

能赏其奇者我见之所在以德化民其目又

有重瞳子知其大贵之相常劝勉慰劳之善

崇高尚莫忧不富贵火德已终黄精将起诞

承历数非子而谁然其父至顽其弟殊恶恒