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文始经言外卷之四贤九（第2页）

关尹子曰精者水魄者金神者火魂者木精

主水魄主金金生水故精者魄藏之神主火

魂主木木生火故神者魂藏之惟火之爲物

能熔金而消之能燔木而烧之所以?魂魄

惟精在天爲寒在地爲水在人爲精神在天

爲热在地爲火在人爲神魄在天爲燥在地

爲金在人爲魄魂在天爲风在地爲木在人

爲魂惟以我之精合天地万物之精譬如万

水可合爲一水以我之神合天地万物之神

譬如万火可合爲一火以我之魄合天地万

物之魄譬如金之爲物可合异金而熔之爲

一金以我之魂合天地万物之魂譬如木之

爲物可接异木而生之爲一木则天地万物

皆吾精吾神吾魄吾魂何者死何者生

抱一子曰精水一合魄金四爲五神火二

合魂木三爲五精藏魄而神藏魂是则四

物虽居两处可以一五擒之然魂木爲龙

魄金爲虎使魂藏於神魄藏於精则二物

分於二所终不能相制惟火能熔金燔木

故神可以制魂魄殊不知神寓於魂如火

附於木而火二木三之五运於西北制精

链魄使四象五行俱归於土实资神火之

功也故丹法始终全资火候者火之功用

大矣哉至於合天地万物之水火金木皆

爲吾之精神魂魄譬如万水可合爲一水

万火可合爲一火异金可熔爲一金异木

可接爲一木此则山河大地皆吾法身之

妙用也安有所谓生安有所谓死哉

关尹子曰五行之运因精有魂因魂有神因

神有意因意有魄因魄有精五者回环不已

所以我之僞心流转造化几亿万岁未有穷

极然核芽相生不知其几万株天地虽大不

能芽空中之核雌卵相生不知其几万禽阴

阳虽妙不能卵无雄之雌惟其来干我者皆

摄之以一息则变物爲我无物非我所谓五

行者孰能变之

抱一子曰精神魂魄意五者回环相生不