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阴符经－阴符玄解（第5页）

心爲物机所牵是爲物之用虽心生而自促其死也心不爲

物机所牵将物爲心之用是心死而自得其生也此正不死

不生不生不死之谓然生死之途用目观机而定正爲办道

之津梁是心假目之用必学如死人之不动爲最要之上着

也

天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然至乐性余至静性廉天之至私用之至公

二人之间不作尘情之拘扰全无常道顺生之爲是爲无恩

俟其时至机现是大药生矣当此之时须分别壬癸使庚甲

相并吞入腹中返成乾体而得长生岂非大恩乎然金木之

并不过烈风之顷再加当头一震跃然蠢动顿脱狂迷天眞

吐露矣全赖神此一击故　吕祖所云霹??声中自得根之

语堪爲证据但从生来一厶之小土中击出兑中一丝之白

余食之虽小而堪充六合生来一厶之小土原本淸净承受

一滴之靑阳凝然不争其廉少但二人一厶土之功用固属

不可见之私爲而我太空一震得返成眞郤显现入我一厶

土中爲用故又谓之公是此四至字莫非归中守中之旨也

禽之制在炁

此专言炁正明天人合发之妙是用炁而不用形之作用如

鹤以声交也其用炁之旨非身中之炁若不以功力制之炁

亦不来而我之任督不通升降路阻纵得亦失无招摄伏藏

之所也盖炁卽阳人得阳则生失阳则死人爲仙鬼之各半

行此功者正去阴益阳之爲也但神旣迷乱於纷华之域气

又亏失乎爱欲之场非此相机以制相感以炁之妙何能还

返原本也

生者死之根死者生之根恩生於害害生於恩

死者常道之爲也生者逆道之功也常道生人是心迷於情

欲则精气神失必至於死故以生者云爲死根逆道生身是

心死於情欲则精气神全必至於生故以死者云爲生根紫

阳所云但将死戸爲生戸莫把生门当死门之谓也总之用

逆道之伏藏身未死先学死之道始得生全卽龙蛇起陆缘

於豢养气血之腾雷震风行因於丹台月印之候故爲恩生

於害奸邪藴国将成盗夺必溃之机叶茂花明实是阴尽阳

回之应故爲害生於恩下二句正火候之谓其火候　刑德

相负之机请合参焉

愚人以天地文理圣我以时物文理哲

禺者母猴也禺之天地至气数充足自有光华之文理发现

以爲坎离相交入中成土之兆也是此观天察地之旨非天