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混元圣纪卷之七下卷（第2页）

日日中老君遣五帝使者持玉策降云台山

授陵正一眞人号继有五色云龙来迎遂与

弟子王长赵昇同昇天见南北二斗经序

延熹八年乙巳八月甲子帝梦老君乗华盖

寳车降于殿庭乃遣使诣陈国苦县致祠礼

焉敕陈相边韶撰碑文其词云老君爲周守

藏室史当幽王时三川实震以夏殷之季阴

阳之事监喻时主孔子以周灵王二十一年

生问礼於老聃计其年纪聃时已一百余岁

孔子卒後百二十九年谓周太史儋爲老子

莫知其所终其二篇之书称天地所以能长

且乆者以不自生也厥初生民遗体相续其

死生之义可知也或有谷神不死是谓玄牝

之言由是世之好道者触类而长之以老子

离合於混沌之气与三光爲终始观天作谶

昇降斗星随曰九变与时消息规矩三光四

灵在旁存想丹田太一紫房道成仙化蝉蜕

度世自羲黄以来世爲圣者作师班固以老

子絶圣弃智礼爲乱首与仲尼道违述汉书

古今人表检以法度抑而下之与楚子西同

科二者论之殊矣所谓道不同不相爲谋也

延熹八年八月甲子皇上尊德弘道含弘光

大存神养性意在凌云是以潜心黄轩同符

高宗梦见老子而尊祀之于时陈相边韶典

国之礼材薄思浅不能测度至人辩是与非

按据书籍以爲老子玄虚守静乐无名守不

德危高官安下位遗孔子以仁言辟世而隐

居变易名姓唯恐见知夫日以幽眀爲节月

以亏盈自成损益盛衰之原倚伏祸福之门

天道恶盈而好谦盖老子所以见隆崇于今

爲时人所享祀乃其逃禄处微损之又损之

显虚无之清寂先天地生乃守眞养性获五

福之所致也敬演而铭之其辞曰於惟玄德

抱虚守清乐居下位执禄不营爲绳能直屈

之可萦三川之对舒愤散呈见机而作需郊

出垧肥遁之吉辟世隐声守一不失爲天下

平处厚不薄居实含荣楷式爲重金玉是轻

絶嗜去欲还归於婴浩然历载莫知其情要