迪文小说

太上感应篇集注序上（第15页）

勉於始而怠於终岂知存此心者皆爲太上之罪人乎南丰刘彻屡举不第祈梦於神梦神语曰汝生平见善不爲且有亏德

何望登第彻诉平生并无亏德神曰汝弟负官钱不能助令死杖下非亏德乎彻又以弟不肖爲解神曰行道之人见且不忍

何况兄弟汝不知朱轼代纳靑苖事耶行获爲善之报矣彻觉访於轼轼曰今年某远馆归见途中械系者云欠靑苖钱二千

五百限满无偿某因以束修与之不意已?神契後轼生三子皆显官噫世人终身不爲一善而自谓善人又或斋僧造寺不

惜千金而同气顚连不一引手者比比是也盍以刘彻事类观之自罪引他引扳引也与推过嫁祸者不同不善

之人自作罪恶及至事发则扳引他人不知孼惟自作终当自受若妄相扳引是业中造业矣纵逃王法岂逃天诛昔夏原吉

爲戸部尙书吏污精微文书惊惧待罪公曰汝勿忧明日公入朝请罪曰臣不谨笔污精微文书上曰易之吏得无罪夫他人

之罪尙欲引归已身彼自罪引他是何等心术乎壅塞方术方术如农圃医卜之类凡人挟一技一能浅者藉以

养生高者用以济世苟一语阻之使不得行一事遏之使不得售卽是壅塞翟乾佑在世时念云安一邑江险有一十五处一

日作法召滩神俾平之一神峩冠大袖慨然进词曰观师之意不过欲便舟楫不知从事舟楫者日常倍利纵有小费不足爲

损沿江小民三四百家无田可耕无桑可蚕全赖挽负资生今若尽平滩险小民衣食如何师叹曰汝所见非吾所及也遂止

以此推悟壅塞方术岂得无罪然亦视方术何如耳昔朱文公患足疾有道人爲针治旋觉轻便公喜赠以诗後道人去数日

足疾大作追寻莫知所往公叹曰非欲罪彼但索前诗恐持此误人耳世间庸医不少可惩壅塞之弊遂妄爲荐扬乎至於巫

蛊之术与夫烧炼采战诸方皆能令人亡身丧家此辈尤当禁制讪谤圣贤三教圣贤皆当并尊何敢讪谤其讪

谤者约有两种一是愚痴无识一是才辨自雄愚痴之人罪坐不知而才辨之士往往执所见以谤所不见其罪乃更甚於愚

痴不知儒与释老教虽分门理实一致今儒者徒见僧道一种恶习遂妄议二氏短长盍思眼前儒者品行大谬无恶不爲亦

可以此訉讪孔子乎故知偏见横议甚爲不可然讪谤二氏之罪报应从来不爽人或信而畏之惟儒家不谈祸福遂反有肆

意訉弹者究竟何尝无报耶宋湻佑中南昌先师庙倾圯知县李作新庙於县南往移圣像十余人举之不动一士人在旁戏

曰是之谓重泥其人夜梦朱衣人追至庑下决杖三十及觉如痴人自是更不识一字夫一语之戏受罚尙尔况讪谤乎○朱

玑曰书籍字纸乃圣贤之遗亦不可忽梓潼帝君劝惜字有云杨百行坐经文而举家害癞鲜子坤残孟子而全家灭亡杨全

善埋字纸而五世登科李子材塟字纸而一身显宦果报昭然均可爲鉴故作践字纸亦当与讪谤圣贤同辠侵凌道

德三教在世均有主持之人爲之接引故道高德厚者尊爲世间导师经云道高龙虎伏德重鬼神钦彼何等人乃敢侵欺

而凌辱之在有道德者固犯亦不较不知司过之神怒其悖逆思欲垂戒他人罪必不免成化开操江都御史某酷恶游方僧

道驱逐甚严忽有一比丘不知何来坐大中桥说法众如云集御史闻之怒甚亲往鞫之至则比丘端坐不动怒愈甚命左右

擒之不能动遂命掌其颊颊中白光一道昭耀如朗月御史方惊骇而两股软罢不能立矣急回语妻曰此天人道德尊者吾

误以左道疑之今死矣言讫遂絶射飞逐走射飞不止用弓箭如用药枪鸟铳粘竿扣索之类皆是鎭江钱叅将

部下卒获一鴈笼之舟尾空中有一鴈随舟悲号将登岸笼中鴈伸颈向外大呼空中鴈忽下二鴈以颈相交而死钱叅将闻

之大怒同舟兵卒各杖三十河南潘柽好猎入山见一老猴发弩射之初发爲猴所接再发中臂度不能支遂抱其子乳之复

摘木叶数片盛余乳在傍大号而死潘见之破弩折弓终身不猎由此二事观之一切禽兽皆有人性皆有眷属或飞或走射

而逐之如人离家出游路被杀害妻子盼望其惨何如诗云劝君莫打三春鸟子在巢中望母归此言不独爲射飞者劝兼可

爲逐走者劝发蛰惊栖蛰者藏也虫之伏蛰犹人之隐处倘被发掘必至伤残故高子羔启蛰不杀孔子称其贤

曹彬孟春不修墙屋曰恐伤蛰虫仁人爱物固当如是至鸟之栖?亦犹人之寝息有意惊之亦是忍作残害之一端如王遵

忿鹊喧噪俟夜深栖定以竹竿戳爆竹惊之後遵得疾惊悸而死则惊悸岂微过乎塡穴覆巢穴者众生聚处之所

自人视之一穴耳自彼视之则皆以爲安乐房舍若塡塞絶其出路岂不覆族尽死芝里朱某平生恶蜂窠每见蜂从窍入虽

高处必设梯塞之在人家亦然後生二子谷道皆塞人教以秤尾烧红钻之竟死鸟之有巢抱卵哺雏所以寄生育也覆之是

絶其生育矣不仁孰甚苏州薛氏小儿屡升木杪覆巢取雏一日上树不期先有大蛇啖雏巢中儿惊视张口蛇竟入口儿遂

死不仁之报於此可见伤胎破卵物之胎卵犹人孕育若剖破之使不得育卽是戕絶天地生机慈心於物者断

不然也宋眞宗祀汾阴见一羊自掷道旁怪而问之对曰今日尙膳杀其羔眞宗惨然不乐自是不许杀羊羔学士周豫尝煮

鱣见有弯身向上者剖之腹中皆有子乃知曲身避汤者以护子故观此则胎尙可伤卵尙可破乎○佛经云鱼子不经盐渍