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道德眞经注卷之四短四（第9页）

病而病之则不复有此病矣

圣人不病以其病病是以不病

圣人生而知之虽知犹若不知岂有不知

爲知之病乎其不病也自然而然非由病

病而然也圣人不恃其生知己虽无病可

病然见不贤而内自省於衆人有病之可

病者亦惕然以爲病而病之以其病人之

病若己之病是以自己始终不病也

右第五十九章

民不畏威大威至矣

威可畏者损寿戕身之事大威大可畏者

死也人不畏其所可畏必戕身损寿以速

其死有大可畏者至矣庄子曰人之所取

畏者衽席之上饮食之间而不知爲之戒

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者过也

无狎其所居无厌其所生

无毋通禁止辞狎玩习所居身之所处厌

犹恶而弃之也平日所处凡损寿戕身之

事无所畏惮狎习爲常安然爲之言不畏

威也厌所生谓伤生速死是厌恶其所生

而弃其命大威至矣

夫惟不狎是以不厌

不狎旧本作不厌庐陵刘氏云上句不厌

当作不狎今从之夫惟不狎其所居而畏

所畏是以不厌其所生而大可畏者不至

矣

是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼

取此

自知自知爱身之道自见自显着所知以

示人自贵即後章贵生言贪生之心大重

也圣人於自爱之道虽自知於中然含德

袭明知若不知亦不表表示人自见於外

虽自爱之笃然体道自然若无以生爲亦

不切切贪生自贵之过彼谓自见自贵此

谓自知自爱上文言不畏则有大威之祸

不狎则有不厌之福皆爲衆人言尔若圣

人则不待畏而自无可畏不待毋狎而自

无所狎内有自知自爱之实内无自见自