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道德眞经集注卷之十五 畏一（第2页）

寳彼亦保之其理何也孔子曰谁能出不

由户何莫由斯道也

美言可以市尊行可以加於人人之不善何

弃之有

碧虚子陈景元曰此释不善人之所保也

无言无行之夫尚假甘美之言自尊之行

可以夺衆货之贾可以升稠人之上又况

有道者乎

颖滨苏辙曰盖道不远人而人自远之今

诚有人美言之则可以爲市於世尊行之

则可以加於人矣朝爲不义而夕闻大道

妄尽而性复虽欲指其不善不可得也而

又安可弃之哉

清源子刘骥曰美言可以市言市之所同

知也尊行可以加於人言人之所能行也

所以圣人常善救人而无弃人

黄茂材曰经曰天下皆知善之爲善斯不

善已美言尊行天下所谓善也未足以语

道

故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如

坐进此道

颖滨苏辙曰立天子置三公将以道救人

耳虽有拱璧之贵驷马之良而进之不如

进此道之多也

临川王安石曰立天子置三公虽有合拱

之璧先乘驷马足以迎贤者之来而不如

坐进此道而已

道眞仁静先生曹道冲曰曰以驷马璧玉

遍求贤俊不如端居进道则不召自来矣

叶梦得曰驷马贵矣而先之以拱璧世必

以是爲寳非吾所谓寳也

清源子刘骥曰立天子以化之置三公以

佐之虽有拱璧之寳以先驷马之车然出

而治人也不如坐进此道

黄茂材曰魏文侯闻田子方之言形解而

不欲动口钳而不欲言曰吾所学者眞土

梗耳夫魏眞爲我累耳然则贵爲天子辅

以三公加之拱璧驷马之荣不如坐进此