迪文小说

道德眞经集注卷之十四 已九（第2页）

令也君不能无欲而以刑法作威民虽苟

免其罪然而不足则奸宄生焉故圣人云

此老氏之谦不敢自专其言故举圣人之

云或谓老氏爲周柱下史遍观上世之遗

书三坟之古文以证其必然

颖滨苏辙曰人主多忌讳下情不上达则

民贫而无告矣利器权谋也明君在上常

使民无知无欲民多权谋则其上眩而昏

矣人不敦本业而趋末伎则非常无益之

物作矣患人之诈僞而多爲法令以胜之

民无所措手足则日入於盗贼矣

达眞子曰有欲者外也朴之散也无欲者

内也朴之聚也故曰我无欲而民自朴前

曰以无爲取天下盖由此而见矣非体道

之尽者孰能与此

黄茂村曰上古之时民如标枝然昩昩而

行安有忌讳权谋不作安有利器穴居坏

饮安有伎巧不知君臣上下之分安有法

令大朴既散人僞日长至於商周之末极

矣忌讳尚而民弥贫利器用而国家昏伎

巧工而奇物起法令烦而盗贼充斥圣人

将欲举天下而返於淳朴之俗亦岂有他

术哉清静无爲无所事而去其欲而已

程大昌曰其曰圣人云者古有是语而老

子援以自主也

其政闷闷章第五十八

其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺

御注曰在宥天下下知有之而无欣欣之

乐

碧虚子陈景元曰法令滋彰盗贼多有故

人则凋弊

道眞仁静先生曹道冲曰闷闷如天道昏

昏默默任其自然察察者政教烦细民多

犯之故缺缺也

清源子刘骥曰闷闷者不徇於物而恬淡

无爲也察察以智治国也

黄茂材曰昏昏默默至道之极窈窈冥冥

至道之精而以察察爲政者岂足语道哉

故曰水至清则无鱼人至察则无徒

祸兮福所倚福兮祸所伏孰知其极