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道德眞经章句训颂卷上（第2页）

道冲章第四

道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其

鋭解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不

知谁之子象帝之先

一无何所窒凡有悉归藏触来勿与竞事

过心清凉无处逃明月世界大茫茫悠然

认得我我即是虚皇咦可笑几年看影子

只今水镜一齐忘

天地不仁章第五

天地不仁以万物爲刍狗圣人不仁以百姓

爲刍狗天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动

而愈出多言数穷不如守中

万有自用舍刍狗祭则用祭己则舍所以用舍者时适然耳非人有好

恶之心容其中吾奚容吾心譬如一呼吸自与风

相寻妙当空洞际气感何其神毋劳嚼碎

舌吾斯体吾眞咦相与者忘惟其仁之至故能不以爲

仁能不以爲仁故能相忘所过者化万语千言何者非

假

谷神不死章第六

谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根

绵绵若存用之不勤

恠恠奇奇理气形自虚而实互相生元来

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天地一物耳妙应无穷是我灵咦此是生

身处此是朝元路伏雌化作木鸡土釜何

劳封固谷言虚空虚空则神理也玄牝有生生之理炁所因也谓之门有开

阖之义阴阳具焉有阴阳所以有天地万物是则形矣夫其未形本乎虚空故其用

以能无穷也

天长地乆章第七

天长地乆天地所以能长乆者以其不自生

故能长生是以圣人後其身而身先外其身

而身存非以其无私耶故能成其私

天地如何逃始终独能长乆夺元工能知

性命人人寿莫道神仙非至公咦知性存

神知命顺炁无心之私乃爲至理

上善若水章第八

上善若水水善利万物而不争处衆人之所

恶故几於道居善地心善渊与善仁言善信