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道德眞经四子古道集解卷之五（第3页）

也古者三皇得道之统立於中央无爲爲

之而合乎道无爲言之而通乎德

天下往往而不害

通玄经曰古者灾害不生祸乱不作天下

和平治之本也

安平泰

南华经曰古者智谋不用必归其天此之

谓太平治之本也

乐与饵

南华经曰甘其食乐其俗

过客止

南华经曰安其居通玄经曰古圣人之牧

民也使各便其性安其居处无由相过

道之出口

通玄经曰夫道不可以辩言言而非道也

古道不言而治

淡乎其无味

通玄经曰夫道者淡然无欲漠然无爲淡

兮无味不虑而得

视之不足见

通玄经曰夫道不可以明见见而非也任

目而明视者劳心而不明待目而照见其

於爲治难矣视知其明谓之失道古者不

视而见

听之不足闻

通玄经曰夫道不可以聪闻闻而非也以

耳听治苦心而无功待耳而聪听其於爲

治难矣听知所闻谓之失道古者不听而

聪

用之不可旣

通玄经文子问曰王者得其百姓欢心爲

之奈何老子曰若江海即是也淡乎无味

用之不旣先小而後大

将欲歙之章第三十六此章南华眞经胠箧篇言

善人不得圣人之道不立盗贼不得圣智之道不行天下之善人少而不

善人多则圣知之利天下也少而害天下也多鲁酒薄而邯郸围圣人生

而大盗起故掊击缄縢扃鐍之圣智纵舍斗斛权衡之盗贼而天下始治