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太上玄元道德经（第15页）

旣有天地之後弥纶布濩莫之变改周流於前古後今奉行

者第见其善不见其殆此道所以爲天下之母也乎

吾不知其名不可形容字之曰道因物立名强爲之名曰大道无边大曰逝

无着逝曰远无尽远曰反收拾归来

又曰浑沌太无道何所名乎吾不知其名也而第见万物皆

由之弗越则亦字之曰道而已又见天地皆生於其中万物

总无以加之大何如也则不得不强爲名之曰大道矣道旣

大则未有不逝者逝者如斯亦同此意积新成故由故返新

往者有来来者又往皆所谓逝也道旣逝矣而有不远乎远

曰反者言道虽大而逝虽逝而远苟能反而求之吾心则道

卽在是何大且远之有

故道大太虚无象天大同乎无始地大同乎无终王亦大叅天两地域中有四大而

王居其一焉上无复色下无复渊灵地独存玄之又玄人法地牧养品类效坤德也地法天容载

万物承天施也天法道生成宇宙助道化也道法自然淸静虚无因自然也

又曰庸流昧於道本只知世上有三大曰天也地也王也而

不知域中有四大焉苟由本以推之末由流而溯其原则王

人虽大且必取法乎地地舆虽大且必取法乎天天可谓大

无外矣而亦必取法乎道道虽大无外矣而作爲者非道自

然者乃道也故道亦必法乎自然自然之道无形无声无朕

无爲不可以名者也名之曰道曰大犹是强而已矣

重德章第二十六

重爲轻根心爲万物之宗静爲躁君道爲一身之体

玉华帝君注曰天下轻重之数静躁之分夫人而知之也而

轻必借丽於重躁必待鎭於静则未之有知故直揭之曰重

爲轻根言有重者鎭压中央而以驾轻车便无顚覆之患非

轻之根而何静爲躁君言能主静寂然不动而以应万事始

见感通之神非躁之君而何躁卽动也

是以圣人终日行日行火候不离辎重时运河车虽有荣观无所贪着燕处超

然心超物外

又曰圣人惟知此道所以终日行之而不离乎辎重以重爲

轻根故也虽有荣观言??閙场中虽光荣足炫而本然淸虚

之体故自超然不乱以静爲君故也

奈何万乘之主心君而以身轻天下恋有贪生轻则失臣轻动摇精躁则失

君躁妄乱神

又曰言道旣尙静尙重如是世之人主所当奉若不违奈何

抚有万乘而以身轻天下也哉故君轻则游豫逸乐无节鲜

克励精图治臣庶知其不足以辅则望望然去之轻之故也

不知道有重也夫君轻且失臣而况臣之躁乎臣躁则急功

谋利而少协恭和衷之忱君知其不可以用则鞶带以褫之