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太上道德经解序（第1页）

夫至人能爲至文至文卽寓至理维我

太上至哉人乎伏读尊经至哉文乎而解人不易索正恐至理

之终晦也乃或有谒殿而陈曰神宝道德经自汉迄今名公钜

卿文人学士注释累数百余家编在道藏各抒所见均爲尊经

之补虽树论不同而未始不羽翼乎道统也余曰然至理至文

必须至解诸家之解亦云解矣而非至也解其所解尙非道德

尊经之本解也卽非吾之所谓至解也一日

玉淸内相孚佑帝君来访余袖出尊经注释余披而细阅之知

爲

八洞仙祖阐扬奥旨不离乎道不泥乎道就文解意浅近无非

高深俾千万世後能领畧此尊经者以之爲已则顺而祥以之

爲人则爱而公以之爲天下国家无所处而不当而玄纲仙谱

卒亦莫能踰越其范围其解乃至解也以至文而得至解斯至

理不终晦而至人日益尊吾旣佩服乎至文吾尤爱慕乎至解

也犹忆曩时与

吕帝同订天经攺讹正误笔削俱出

吕帝手而余第总其成固知

吕帝诚属仙才而今又阅羣才之注则信乎仙才之笔非尘凡

之所得比并而至文赖之以明至理缘之以发泄也九天开化

司禄文昌敬序

尝见世间暴弃者流其於邃深奥秘之言动云不求深解又曰

吾以不解解之如此等辈譬甘坐於幽暗中而不求见天日之

光者也然或自骋管见解其所解究非作者之所谓解岂遂许

其能羽翼经传也乎则甚矣至文之必需至解也恭惟

神宝大天尊道德尊经凡五千言由汉唐以来上自公卿大夫

下逮文人学士注者不一家而於尊经之本谛有牵扯内功离

而去之者有拘文牵义泥而执之者有瑕瑜互见者有显晦各

半者皆不获见全璧近日游紫云观得见同班

八洞仙祖依至理以阐经按章逐句无字不晰无文不贯絶不

作一奇异语而