迪文小说

第411部分（第1页）

所以中低层次神灵大规模死伤对于整个氏族的影响是极大的，最大的影响就是氏族人数的影响。这种影响，短时间看来，仅仅只是氏族的有生力量有所削弱，但是长时间来看，这无疑意味着整个氏族中下层的衰落。

氏族就相当于一个国家，氏族的高层就相当于贵族，中下层就相当于精英和普通平民。试问一下，当一个国家精英和平民死得差不多，只剩下贵族的时候，这个国家还能够称之为国家吗？

同理，当一个氏族的中低层次死得差不多的时候，这个氏族还能够称之为氏族吗？

什么氏族，一个只有顶级强者的氏族吗？算起平均武力，那还真是不得了呢。

这种情况，除了这些神灵本身血脉在削弱这个固有因素之外，世界法则与天道法则起的影响也是不小的。

无论对于世界还是天道，拥有神职的神灵更加好掌控，拥有神职的神灵更加的不敢肆意妄为。也就是说，他们更加钟意于世界本身诞生出来的神灵。

风越他们这一类的血脉神灵，真对世界的依赖有限，世界对他们的约束也有限。这样就造成了他们敢于肆无忌惮的做一些事情，无论是肆意征伐，还是肆意抽取本源之类的，这些事情无疑都让世界本身与天道不满。

世界本身与天道的确没有自主意识，但是作为一个确切的物质存在，趋利避害是一种本能，厌恶对自己有害的东西，喜欢对自己有利的东西也是一种本能。

其实除了天地之初，最开始的时候，世界本能与天道意识没有那么清晰的时候，对世界没有什么影响之外。剩余的绝大多数时间，世界本能与天道都在潜移默化的对世界进行改变。

准确来讲，他们真正的迈出第一步的举措就是将造化青莲子驱逐出世界。

毫无疑问，他们这个举措取得了成功，成功的阻止自己本身被别人彻底掌控。

日后的一些事情也都在缓慢的朝着他们希望的方向进行，也就是说，逐渐的削弱那些血脉氏族的力量，同时逐渐的提升先天神圣的力量。

虽然风越的回归是一个意外，但是风越并没有做出什么影响他们原定计划的事情，所以世界和天道也就没有约束过风越。

如今世界进入周转过渡期，这一阶段是相对混乱的阶段，也是法则相对模糊的阶段，正是天机模糊不清的阶段，所以这个阶段作出最大的改变，也是最好的机会。

到最后，只要事以至此，那些强大的氏族神灵就算有再多的想法，也只能逐渐的退出世界舞台。

风越本身的关注点就不在这，当然也就没怎么注意。他正用自己伪装的那个先天混元神圣身份，与玉昆山的山神做了朋友，被邀请去他的洞天福地做客。

玉坤山是位处于苍狼海与丘天湖之间的一处山脉，本身方圆极大，不逊色于一方无量世界，这也是他作为山神能够拥有本源神境界的主要原因。

山脉最高峰就是他居住的地方。

当然了，请客肯定是不可能在山顶上请客的。洞天福地是山神的基础装备，不是说每一个山神都有，但是只要略微强大点的山神至少也有个福地。

这里所说的洞天福地和传统道教意义上的洞天福地可完全不是一个概念。传统道教意义上的洞天福地，仅仅只是依靠着山脉的一处小位面，面积极小，都不能算是世界。

可是这里所谓的洞天福地，就是依靠本身山脉衍生出来的，依附于山脉的世界。而且本身是完全被山神掌控的，可以说，这些山神除了本身受到神职的约束之外，是再幸福不过的了，他们都不需要去开天辟地，先天诞生就能拥有一方独属于自己的世界。

风越进去之后就十分不礼貌的，十分好奇的把这个洞天福地查看了一番。

虽然名义上还是叫洞天福地，但其实和真实的世界并没有太大的区别，唯一的区别只在于这个洞天福地所在的世界，对于山脉和永恒真界的依赖性要更大一些。如果这个玉昆山脉遭受重创的话，洞天福地会遭受到极大的影响，如果玉昆山脉被直接抹杀掉，这个洞天福地也会随之直接破碎。

第七百六十九章　自然的有点不自然的洞天福地

不过万事有利就有弊，既然得了那么大的好处，有些弊端也是理所当然的。

“怎么？我这处还不错吧！”玉坤并没有因为风越探看他的世界心生不满，反而满是骄傲的问道。

这些山神因为本身受到神职的局限，见的世面是没有自由的先天神灵多的，本身也相对单纯些，所以并不觉得别人探看自己的世界有什么不对的。反倒还觉得这是对自己世界的赞许。

风越也没有说什么扫兴的话，也是开怀的夸赞了一番。

更何况他这洞天福地也的确不错，这种野生的神兽灵兽四处跑，种种天地奇珍并不像风越那样让它们长在一起，而是遵循着他们本来的习性，任由它们自由生长。

可能是因为他们这些山神最初的时候没有自由，所以才格外的想要看到自由。