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分章完结阅读7（第2页）

五祖心念一转，脱下鞋子擦去墙上揭语喝道：“吵什么？此偈一般，并未见性？”

说完头也不回，径自走了。

众僧听五祖如是说，许多人又笑起来，马上指指戳戳，讥笑偈语不过尔尔，哪值得大惊小怪。一些人心存疑虑，觉得五祖的话未免过份，但也不敢出声道出，逐一散去。

第二天，五祖悄悄来到碓房，以竹杖在石磨上敲击三响，不言不语便转身离去。

卢姓汉子领会其意，当晚三更偷偷来见五祖。五祖遂将达摩祖师的法衣授予汉子，道：

“此系达摩祖师宝衣，代代祖师以此为凭传法，今将此衣传尔，尔即是禅宗六祖。”

弘忍大师还命他连夜出走，离开此地，以免遭人追杀，抢夺宝衣。要他到南方隐匿十年方可出来传道。

是夜，弘忍大师亲自将他送到九江驿，在长江边又送他上船。

他走后，众僧猜到五祖已传衣钵于他，不少僧众悄悄离开寺山，分几路追赶，要将汉子杀掉，抢夺达摩法衣。

此后，追杀者层出不穷，卢姓汉子在曹溪不得安生，只好逃进山中混迹于猎人中谋生度日。

十五年过去，他觉得弘扬禅宗佛法的时候到了，便来到广州法性寺，在寺中剃度，法名慧能。法性寺方文对慧能极为尊崇，放弃自己以往对佛理的见解，跟随慧能并拜在慧能门下，充任弟子。

慧能下山的第三年，五祖圆寂，神秀大师来到荆州当阳玉泉山传法，名声大噪，女皇武则天恭请神秀进京，倍加礼遇。

这样．便形成了北宗。

六祖慧能则成了南宗。

武则天数次请慧能上京，均被六祖拒绝。

信奉北宗的，多为达官贵人，而南宗秉承达摩不立文字、见性成佛的法理，多为一般士绅和平民百姓信奉。

之后，慧能的传人神会法师与禅宗辩论不休，因达摩祖师法衣已献给则天皇后，神会不再称七祖。他奋力宣扬慧能南宗为达摩正统，因而屡次遭人暗杀，险象环生。

安史之乱后，北宗渐渐洇灭，南宗占了上风，愈传愈广，地不分南北。

然而也还有些驾信北宗者耿耿于怀，这就是大兴寺方丈之死的原因。

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第四章　拙不识君

智野不但听法玄大师说了南北禅宗纷级争的由来，还说起了他的身世．据懒和尚告诉监寺，智野是正定县西郊一个陈姓农夫家把他收养的．当时智野不过两岁多，抚养他的父母被人杀死．据懒和尚说，他的生身父母究竟是谁，完全是一笔糊涂帐。

他把智野从定县带到五台，托寄给一家山民照抚，五岁时才领他人寺。

生父母留下的唯一物品，就是一个香囊。

智野听得目瞪口呆。关于身世，师傅从未对他讲过。至于香囊，他身上的确揣着一个，师傅让他用布又裹了几层，用针缝好，嘱咐他留好，不准丢失。

法玄大师感慨万分：“未料懒大师连你的出生都未告诉，不过，这其中定有原因，懒大师非常人，贫僧等都看走眼了。”

本来讲完南北禅宗之争，法玄大师准备与他分别，问他向何处去。他说无地可去，他也不知父母为何人，家乡在何处。正因为相似的身世这才引出大师刚才的一番话。但可以听得出来，他的出生懒师傅对监寺也讲得含糊，个中情由只有等见到师傅再问明白了。

法玄大师准备离开五台山，到各地去走走，察访动静，大兴寺法净等人的行为，决不是一两人敢作出的，背后必有人撑腰，他要提请各地注意。

分别后，智野边走边想，他今后暂时就叫陈野，免得连个姓氏都无，让人笑话。

他施展轻功，找明了方向，不到半个时辰，便来到了台怀镇。

身上无银无金，肠中饥火直烧，他只有去王善人家，讨个布施。

王善人家住在镇子中间，此时太阳还未落山，离吃晚饭还有一个时辰，他也不管人家有没有吃饭，，径直往王善人家走去。

一进门，碰上家丁王三。

“野哥儿又来讨吃的吗”？王三笑嘻嘻问．

溯脸一红：“请王善人布斋。”