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第60章 佛道之争（第2页）

林灵素闻言一愣，饶是他城府深，也被吴晔这番动作感动一下。

他拿着吴晔的五线谱作品来邀功，却没有知会吴晔，其实本身有不地道的成分。

道人争宠，也如嫔妃一般，费尽心机。

如果起量小一点的人，大概会将他的谋算看在眼里，恨在心里。

可吴晔却不计较他那点心思，而是将他留下来。

“那你留下吧！”

皇帝没好气地看了林灵素一眼，林灵素欲哭无泪。

只有站在吴晔面前，他才知道什么叫做人比人气死人。

君臣几个，在熟悉的凉亭边，吴晔将一本书籍，递给皇帝。

书名《神霄科仪秘本》。

这本书里，记载着吴晔编撰的科仪。

符、法、科，就是道士在除了内炼之法之外，真正要学习的东西。

其中符，法不用说，科仪起源于起源于上古巫觋祭祀，后经整合发展。目的在于人神沟通，祈祷保佑，赐福消灾解厄的仪式。

它本质上是为了沟通人神。

而实际上，它属于道教自己的礼仪和祭祀……

礼，在封建社会，属于重中之重内容。而同样的，科仪也是一个道士所能掌握的最重要的能力。

第60章佛道之争

神霄派要伴随宋徽宗一起登顶，其中有大量的科仪需要完成。

一个门派的创立，尤其是带着国教性质的神霄派，有没有自己的科仪更是重中之重。

皇帝崇信道教，对于科仪十分熟悉。

他翻开神霄科仪秘本，里边的内容，让他忍不住惊叹。

这些科仪的编撰，本来应该耗费掉大量的时间或者大量的人力，可是吴晔却在短短时间，给他交出一份满意的秘本。

步罡踏斗、焚表通疏、诵经祈福，道乐演奏……一切都十分严谨。

有传统，有创新，但一切都照本宣科，如法如仪。

“善……”

宋徽宗看了记下，就将东西交给林灵素。

他虽然生气林灵素没眼力，可是也信任林灵素的专业能力。

果然林灵素翻开的时候，也是如皇帝一般赞叹，但他翻到后边，很快就发现一些问题。

“通真先生，后边为何会有简化的科仪，而且还有去掉道乐的部分？”

作为老道长，吴晔书写的这部分毫无疑问，是叛经离道的。

都说照本宣科，科仪本身自从北天师道陆修静定下规矩之后，就很少有人大改动了。