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第81部分（第3页）

夏萦尘道：“修为到了为妻这种境界，有剑无剑，其实已没有什么区别。为妻取走雷剑，此剑就送给夫君，算是你我夫妻一场的纪念。”

刘桑心中涌起尖锐的痛，取来雷剑，向夏萦尘递了过去。两人互换宝剑，夏萦尘道：“夫君若是喜欢凝云城，其实也不用离开，我已跟父亲说过，他可以将夫君认作义子，以后再为你与小眉完婚……”

“娘子，”刘桑毅然地看着她，“我会留在凝云城……一直等到你回来，我才走。”

夏萦尘绽露出笑容。

她很少笑，但她的笑容，却像是雪山里盛开的雪莲，美丽而让人留恋。她微笑道：“如果我回来了，你又何必走？”

刘桑错愕：“娘子……”

“小眉是个好女孩，不要辜负她！”夏萦尘身子一旋，向外飘去，却又定在那里，道，“如果为妻真的能够平安回来，而夫君又没有离开……”

刘桑道：“怎么样？”

夏萦尘道：“我会将小眉认作妹妹的。”飘然而去，只留下一缕余香。

室内，变得空空旷旷。

刘桑回过身来，看着天上那益发明亮，却又益发清冷的月。

月很圆，却也很冷。

原本是chūn意绵绵的月，为什么却会这般的冷？

明明是这般的冷，为什么却又这般的美？美得就像是天地间最深最重的情义，都在这一时，这一刻，融入漫无边际的长夜。

刘桑就这般立在那里，立了一夜。

第二天，小姨子风风火火的声音到处响起，整个侯府，都在找一个人。

而她已经离去……

……

（《魔魂启临》第三卷结束，接下来，敬请期待第四卷“绝冀风云”！）

第170章　三月初三会男女

（第四卷《绝冀风云》）

三月初三，上巳节。

上巳节起于周朝，本是为纪念“人祖”伏羲而设，百姓穿羽衣，采荠花，登高踏青，不亦乐乎。

三月初三chūn正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬！

在华夏许多地方的传统中，三月初三上巳节有“会男女”的风俗，在这一rì，男男女女喜欢于郊外野合，而像抛绣球、群婚等许多奇怪风俗多也选在今rì。在刘桑的上一世中，广西左江崖画、成都汉墓画砖上的男女野合图，所画的大多都是三月初三“会男女”的情景，当然，自礼教渐起之后，这些风俗也慢慢消失，但在这个时代，很多地方依旧盛行。

此外，三月初三还有入庙拜神的习惯，由于这个世界里并无一个整合各家神话人物的道教，各个地方拜的神灵亦并不相同。

凝云城西郊十里之外，亦有一座神庙，祭祀的乃是西王母。

不过这西王母与刘桑上一世中的“王母娘娘”并不相同，在他上一世里，随着各种神话故事的整合与改变，西王母变成了总领天下女仙的昊天金母，但在这里，人们心目中的西王母仍与《山海经》中所记一般，豹尾、虎齿、善啸、蓬发戴胜，乃是一个半虎半人的护山神灵，以灾异掌管善恶之刑罚。

因传说中，西王母于三月初三应金气而生，故三月初三上祀节。很多地方除了拜人祖伏羲，也会跟着拜西王母。

一大早，刘桑便带着墨眉登山，到西王母庙里拜了几拜，上了上香。

不知为何，大秦的三百多年里，始皇帝始终禁止人们大规模祭祀神灵。甚至连上香都不允许。考虑到上一世的历史中，如天师道、太平道等经常利用宗教起事，刘桑不知道是不是因为始皇帝有先见之明。又或是他觉得祭神这种事于农事无益？

始皇帝自己，早期虽也祭天祭地，却从不祭拜任何神灵。到后来，天地都不祭了，甚至连各地的神庙都大片拆除。而在大秦崩溃之后，由于讲究“非命”的墨家独显，各地神庙虽然渐渐兴起，却也还没有出现大规模的宗教活动，最多就是一些公侯想要恢复周礼，祭天祭地，但因始皇帝当年的焚书坑儒，现在连周礼到底包括了些什么。都已没有多少人弄得清楚。

牵着小眉，在山上逛了一圈。墨眉见他不怎么打得起兴致，知道他依旧在担心夏萦尘，也没有多说什么，只是静静地陪着他。

其实夏萦尘并没有离去多久。到现在半个月都还不到，但这样的等待实在漫长，绝翼洲原本就是凶险之地，刘桑不知道她现在到底是生是死，也不知道她能不能够平安回来。

但是不管怎样，就算最终选择了离开。他也还是要等在这里，等到她平平安安回来。