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第87部分（第2页）

若寒反问道：“苗人不好吗？师父觉得苗人挺不错的，也很会过日子。你瞧，阿牛阿花多能干！”

阿丽扭扭捏捏地说道：“阿丽不嫁人，阿丽要找阿注！”说完，捂着脸跑走了。

阿夏？若寒没听说过，她还是问齐叔吧！

齐叔听了若寒的问题，老脸都涨得通红，差点给茶呛住了，还是上官羽大方，脸色一点都没变。

他笑着解释道：“纳西族有些部落，婚俗奇特，除了少数家庭因为要增加劳动力，娶亲或招婿，基本上不成亲的的。男女日间很少单独相处，只有在聚会时遇到意中人，日间约好，半夜花楼见面，天亮前男子就走！”

若寒恍然大悟，原来阿丽是摩梭族姑娘，就是有走婚习俗地那个民族。

上官羽还添了一句：“男人称女相好“阿夏”；女人称男相好“阿注”；男人可以同时有几个阿夏，女人也可以同时有几个阿注。”

上官羽还想再说什么，被齐叔阻止了，齐叔说道：“阿丽，已经十三虚岁了，按照他们那个部落的习俗，可以婚配了。这里都是藏民、彝人和苗人，阿丽会惹麻烦的！”

若寒深以为然，摩梭族是母系社会，而其他部落都是父系社会，阿丽的观念和他们相差太多，确实是个大问题。说实话，摩梭族的婚恋开放程度，一点都不逊色现代社会，若寒这下真得很头痛了！

☆、面熟的上官羽

｛　｝　……　若寒以前计划着到云南旅游，却因故一直未能成行，但要去旅游的地方，若寒早就圈定了，其中有一站就是摩梭人聚居的泸沽湖。｛　｝　……书_客@居！

若寒没想到自己身边就有一个活生生地摩梭人，云南这边少数民族众多，风俗自是各异。她师徒三人，就分属了不同民族，加上阿牛和阿花，又多了一个苗族。

当日从奴隶市场买下阿丽的时候，她一身纳西族人打扮，若寒一眼就喜欢上这个倔强的小姑娘，最重要的是阿丽还听得懂汉话，就买下了她。

阿丽会说一口地道的纳西话，若寒知道她家中无人了，也就没多问，再说整个丽江人口中，纳西族人口最多，若寒想当然的把阿丽当做纳西族姑娘了。

话又说过来，这也不能怪若寒，清朝官方也一直把云南摩梭人当做纳西族的分支。其实不是的，若寒在现代时翻过摩梭族的资料，摩梭人是元代蒙古族东征留下来的蒙古人，其实摩梭族人是蒙古人，而不是纳西族的分支，摩梭族语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族还是有很大的差异。

各民族多年混居，摩梭人的风俗和祖先也有了很大的不同，因居住地不同，摩梭人也分父系社会和母系社会，泸沽湖附近的摩梭人就是后一种。他们男不婚，女不嫁，只缔结“阿夏”情侣关系，繁衍后一代。

虽然齐叔一直叨念着阿丽是蛮人尚未开化，要若寒好好教养她，若寒心里并不认可齐叔的说法，阿丽和豆豆都属于这片土地，她尊重他们的民族婚恋习俗，但她也没当面反驳齐叔。

其实若寒还挺欣赏摩梭人的这种与众不同的婚恋方式，爱了就爱了，喜欢就在一起，不喜欢就分开，没有世俗的压力，连结婚离婚都省了。

欣赏归欣赏，生活还要继续，若寒该做的事情还是要做。

若寒很坦诚地把自己的顾虑告诉了阿丽，阿丽低头沉默不语，双手不停地摆弄着衣角，良久才抬头，两眼亮晶晶地望着若寒，说道：“师傅，阿丽不想回部落，也不想嫁人！阿丽舍不得师傅和豆豆，阿丽也不想找很多阿注，只想招一个阿注在家，师傅就不用这么辛苦了！”

若寒恍然明白过来，阿丽原来是想招婿，她和齐叔都误解阿丽了。难为她小小年纪，如此有孝心，看来自己这次出事，把孩子们给吓坏了。

在雪崩那一瞬间，若寒根本没时间去想什么，现在回想起当时的情景，仍是历历在目，心有余悸。当她清醒过来时，她的第一感觉就是活着真好！

“不是阿牛哥不好，阿牛哥是好人，阿妈和阿花都是好人。｛　｝　……书_客@居！只是苗人习俗和我们相差太多，阿丽不习惯，阿丽不想嫁过去，阿牛哥也不会当上门女婿。”

相爱容易相处难，尤其是不同的民族，风俗习惯相差更多，磨合时间会更久，若两人性子相差太大，相爱的人也难免成怨侣。

“那师傅明日就这样回复阿妈，阿丽你可要想清楚？”

阿丽一脸认真说道：“阿丽想清楚了，阿丽要找一个跟羽叔叔一样能干的阿注！”

上官羽？上官羽相貌不错，人也聪明勤快，是比阿牛出色，小妮子这就看上了？若寒瞟了阿丽一眼，小妮子脸上浮现可疑的红晕，唔，不错，小妮子还挺有眼光的。

只是上官羽和阿丽差着辈分，不过这辈分本来就是若寒他们胡乱叫的，又没有什么血缘关系。若他们两人都有意思，若寒也不介意认阿丽当妹妹，只怕齐叔不会同意这门婚事。

隔了几日，阿妈过来时，若寒把阿丽的想法告诉了她，阿妈惋惜了一阵，只好作罢，她也舍不得儿子当上门女婿。阿牛和阿花并不知情，两人还是一如既往的过来，阿丽也没有刻意疏远他们，还是同以前一样相处。