迪文小说

第28部分（第1页）

问世间情为何物？谜底和答案，已在这里张榜公告。

杨过小龙女相认后，再次因分离的距离而放大着内心的欢悦激情。

喜极而泣之后，杨过又按捺不住天性开始胡说八道：“我肚子里血多得很。”信乎？果然，金大侠小说中，当推杨过为第一热血青年。

情之为物，既甜且毒。看杨过身中千百情花之刺，剧痛难捱。情的隐喻，情的警世，写得惊心动魄。

情为何物？情为生命中最深刻的苦难和无边的眩晕；情为美丽的苦行和自虐。

杨过道：“我的生辰八字必是极为古怪，否则何以待我好的如此之好，对我恶的又如此之恶？”

过儿错了！境由心造，物以己悲。非是这个世界太过颠倒，太过无奈，其实激情的冲刺和放任早已将游戏的规则更改。

杨过身中情药之毒，只有三十六天好活。裘千尺恩将仇报，给了杨过半粒解药，毒势反而加快一倍，只有十八天可活了。这十八天中，只有杀了郭靖黄蓉，杨过才能从裘千尺手中得到另外半颗解药，而杨过误会郭靖黄蓉是其杀父仇人，所以正中下怀，杨过答应了裘千尺的要求去杀郭靖黄蓉。

情与义，个人的恩仇和民族的大义，此时发生了尖锐的冲突。

此时正是蒙古大举进攻南宋襄阳之时，郭靖黄蓉舍身而出，力挽危澜，作中流之砥柱，实是“侠之大者，为国为民”。杨过竟在此时去杀郭靖黄蓉，他已经艰难地陷于了不义的一面。

阶级的理想，个体的创伤，这是本书中反复出现的深刻对立的矛盾体。《神雕侠侣》一书的境界，正可从这些地方看到。

金大侠不是简单地判定谁对谁错，谁是谁非，不是图解，不是概念化，金大侠只是要写出人性中最深刻和隐喻难解的一面来。

冒天下之大不韪，杨过再疏狂跳脱，也不能不在心里暗自掂量掂量。

从绝情谷中出来，杨过搂着小龙女，第一次品味到情和欲的美丽芬芳，第一次把小龙女真正当成女人来对待。

闻到小龙女身上温馨气息，心神俱醉，于此，杨过不自觉地儿女情长，英雄气短，消沉起来，“咱们如此这般厮守一十八日，只怕已快活得要死了，别再去杀什么郭靖黄蓉啦”。但小龙女哭道：“咱们只有十八天，那怎么够啊？”杨过舌尖上尝到小龙女泪水的咸味，情意激荡，激情暴涨：“好，说什么也得去杀了郭靖和黄蓉。”其心理变化，刻画得入木三分。

郭靖欲回城而被金轮法王射箭相阻出现危机之时，读者怦然心惊，屏息敛气。

杨过心中念头千转，杀他还是不杀，救他还是不救，看得读者心中乱如麻。

好过儿，终于拉着绳索飞扑下去救起了郭靖，“城上城下兵将数万无不瞧得张大了口合不拢来”，读者此时，也张大了口合不拢来。

武氏兄弟二人为郭芙争风吃醋，赌气去闯敌营被擒，郭靖带着杨过去赴鸿门宴，这次郭靖的表现真的让杨过心服口服了。情和义的冲突中，毕竟人间的正义胜过一己的私情。

将心比心，以心换心，郭靖的大侠风范深刻地震动了杨过。

至此之时，杨过才忽如在人生的茫茫迷雾中拨云见日，理解了生命和人生的真谛，杨过这才真的成熟了！

往者不可谏，来者犹可追。在蒙古大军的重围中杨过拼死回护郭靖，直至脱力昏迷。

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杨过：侠之风流（3）

情为何物？没有义的支撑，情将只能是苍白无物的镜花水月。

杨过的人生大课还在继续。情爱要紧，还是国事要紧？一己之恩义要紧，还是民族的利益要紧？杨过的境界迅速提升：旧日之我是何等见小，何等自私，何等卑鄙？今日之我要作侠之大者，舍身取义！“时至今日，我心意方坚，永远不会反复了”！

好杨过，知错就改，善莫大焉！

爱情，还是要以生与死激烈的冲突来作衬托，才能更显其坚贞和伟大。

“什么师徒名分，什么名节清白，咱们通统当是放屁”，金大侠已憋了许久的话，这时终于借杨过之口说了。

好！这句话，实是全书数百万字的立意，也是杨过自由英雄形象树立的基础。

杨过尽管有这样那样的一些缺点，就冲着这句话，也能猛然在读者眼里燃烧出璀璨的亮光。

为什么有众多的读者倾心于杨过这样一个并不完美的人物，这里就是答案。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，这是文化主流中的另一种传统，是自由的呼喊，是人性的解放，是压抑的释放。

在死神面前，一切外在的规范都已黯然失色，不再重要。重要的只是这一刹那间生命的欢娱和真实。

杨过本性中疏狂的一面在此时急速地膨胀，补偿和报复般地席卷和横扫过来，他竟要和小龙女在重阳宫神圣的祖师堂前结拜天地，全然不把一干愚昧低劣、固执自大的臭道士放在眼里。

小龙女听黄蓉的一席话而有所悟，她要以渺茫的希望激发起杨过的求生意志，服下断肠草以解除情花之毒。（“情”之毒须用“断肠”来解，写得真是恰如其分。）

“十六年后，在此重会，夫妻情深，勿失信约”。

尽管是渺茫得不能再渺茫的希望，也总算是希望。

此后数年，杨过与神雕为伴，寄相思于武学的精研之中，终于更上一层楼，弃重剑不用，登入用木剑的神境，与当年独孤求败的无剑之意境，相去不远了。

一代大侠，号以“神雕”，自此悄然出现在江湖之中。