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第一百五十三章 未来大势清虚青玄（第3页）

嬴政会带领秦国一统天下，结束春秋战国五百多年的乱世，建立一个大一统的帝国。

对于历史进程，这算是一个里程碑式的开端。

至于另外的一个人，也就是韩国的九公子韩非，这个被后世尊称为韩非子的人物，其提出的法治思想，延续了两千多年后依旧熠熠闪光。

韩非有一句话说的是对的，天下之法，执行不殆，有形的生命很脆弱，但无形的思想却坚不可摧。

沉默片刻，修缘再度开口说道：“为什么会这么问？”

晓梦别过小脑袋，语气悠悠地说道：“因为师兄谈及那两个人，语气有些不太一样。”

修缘双眼一眯，轻轻叹了口气。

“若无意外，秦国将会是七国之中最后的赢家，你口中的那位秦王嬴政会结束这个乱世。”

晓梦心头一愣，听自己这个师兄的话，对方好似十分笃定秦国会胜出。

可未来本是有无限可能，他又为何会这般笃定呢？

“至于韩国的那位九公子，他或许无法力挽天倾，拯救韩国，但他的法却不会消亡，若是我没有猜错，法家治世将会延续千年不衰。”

闻言，晓梦有些不解。

如今诸子百家齐聚一堂，百花齐放，百家争鸣，自己这个师兄又是为何会有这样的结论。

这一次，不待晓梦开口，修缘便出声解释道：“老子曾在《道德经》中提及，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德，上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

听到此话，晓梦眉头一皱。

这些话，她在《道德经》中看到过，是道家祖师老子对世界变化的一种认识。

在道家中，道是万物的根本，而之后所提及的德、仁、义、礼都是次一等的存在。

“儒家的开山之人，也就是孔老夫子，在见识过世道的混乱之后，才提出了与道家完全相反的一条路，这条路以礼为始，反以求义，以义求仁，以仁求德，以德求道，逆流而上。”

“所以儒家的道对于那些读书人而言，非常的艰难，因为求道是最后一步，期间通过各种手段，提升品德，涵养内在，人性之中的这些东西，收和放完全就是两个极端，放之容易，但收之难如登天。”

第一百五十三章未来大势，清虚青玄

“后世儒家弟子在整理孔老夫子言行之时，有这样一句话，‘朝闻道，夕死可以。’或许说的就是这个道。”

沉默片刻，晓梦再度开口。

“那这些东西与韩非的法又有什么关联？”

修缘轻轻摇了摇头。

“一个礼崩乐坏的世道，当礼已经不足以约束人们的行为，那法便是一个底线，这是天意使然，也是人性使然，所以法才会延续不绝。”

听到此话，一副延续千年的画卷缓缓在晓梦身前展开，恍惚间，她好似来到了一条岁月的长河之上，看到了身边的那个少年，站在岸边，俯视着这万古的岁月。

“无形的精神，将会无坚不摧。”

修缘的声音缓缓传进了晓梦的心头，这个时候，晓梦好像是有些懂了。

“师兄的意思，那个韩国的九公子在某一方面的成就，甚至要胜过秦王嬴政？”

修缘点了点头。

“然也！”

“但同样的是，未来的世道，求道将会变得更加艰难，那将会是一个以法为始的求道之路。”

想起之前的话，晓梦忽然摇了摇头。

“各派所求的道难道不一样吗？”