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第113部分（第3页）

东帝汶的伊玛目倒不是出于什么尊敬哈里发的原因派出特使的，要是尊敬阿扎克的话，就应该亲自前来，而不是派出特使。

这主要是东帝汶这个地方正在搞公民决议，想要从印泥**出去，自然是不太敢得罪阿扎克。

阿扎克怎么说也是这一方名义上的最高宗教领袖，给你歪歪嘴，你搞公民决议的事多少也要打点麻烦。

不过如此一来，阿扎克看那名特使越发的不顺眼，各地方宗教领袖都没有来，你东帝汶还派来一个特使，难道是想看我老人家的笑话？

既然这集会没法召开，阿扎克也没有客气，一顿训斥之后将东帝汶教区派来的特使给打发了回去。

而第二步在阿扎克咨询了刘逸飞的意见后也跟着展开了。

按照刘逸飞的意见，那东帝汶教区面积甚小，国家总人口百万，面积一万余平方公里，信仰天主教的信徒倒是占了国民总人口的百分之九十一，而信仰伊斯兰教的信徒也只有一万七千多人，在各地方教区里影响也不大。

何况那里正在闹**，搞得局面混乱不堪，正是阿扎克插手的好地方好时机，即便是有什么遗漏之处，刘逸飞也保证用自己的影响力平息下去。

雄心壮起的阿扎克买提在刘逸飞的一番煽动之后，心中的那点怒火也旺盛起来，也不顾自己七十有二的高寿，带着自己的一干亲信和那一队死亡骑士以商谈教务的名义就杀向了东帝汶。

一个信徒只有一万七千多人的教区，其护教力量也只有伊玛目身边的数名保镖。

面对挟势而来的阿扎克，这位伊玛目根本没有半点反抗的余地就被关押了起来，而在阿扎克指定了一名亲信为新任伊玛目之后，卸任的伊玛目也在一场突如其来的暴乱中丧生，当然至于真相如何，也只有阿扎克才知道了。

在将东帝汶教区牢牢抓在手心之后，阿扎克买提又马不停蹄的杀向了第二个目标，文莱。

文莱是一个**的小王国，古时又称泥，面积五千六百多平方公里，人口三十七万，伊斯兰教为其国教，由此可知伊斯兰教信徒在该国的数量了。

可以说，文莱对于阿扎克是一个极为重要的战略要地，只要拿下这个教区，阿扎克买提在这片群岛教区才算是拥有自己真正的势力，才能为以后的计划奠定一个坚实的基础。

第三卷　我真的强大了

第307节　赐福异教徒

实话，文莱这个教区内的伊斯兰教徒对于安拉真主的其它教区可比的。

这一点完全可以从哈里发阿扎克买提位临文莱的消息传出之后引起的轰动看出来。

根本不用任何的号召，信徒们自发组织起来，从全国各地赶往阿扎克的临时居住地膜拜这位安拉的使者。

而文莱教区的阿们也在阿扎克发出叱责的教旨后将顽固不灵的伊玛目捆绑起来，送到阿扎克的面前以祈求这位哈里发的宽恕。

文莱教区的大好形势无将阿扎克的信心推到了一个顶点，在将那位倒霉的伊玛目以亵渎安拉真主的名义绞死之后，阿扎克再一次将空出来的伊玛目赏给了自己的亲信。

而阿扎克在这接连胜利的鼓舞，再也没有向刘逸飞询问什么，径直便将矛头指向了群岛地区最大的教区—印度泥溪鸭。

在阿扎克的想象中，只要自己一登上印度泥溪鸭的海岸，无数的伊斯兰教信徒就会如同法国民众迎接拿破仑一般的来迎接自己。

对于自己在伊斯兰教信徒中的威望，阿扎克此时做出了错误的判断。

印泥教区内的信徒原本就没有文莱等地的信徒来得虔诚，各种违反教规的事件在印泥层出不穷，对于信徒们来说，他们只知道印泥本国的几位宗教领袖，而对于阿扎克这位群岛最高宗教领袖却是一无所知，甚至于阿扎克派出使者向印泥信徒宣布哈里发即将到达的消息后，一些信徒还迫不及待的向那几位宗教领袖告密。

如此一来，当阿扎克踏上印泥的海岸时，面对的不是自己想象之中热情无比地信徒，而是一队队手持武器的士兵。

以印泥宗教领袖地威望再加上金钱地威力。使得附近一个军阀调动军队来对付阿扎克。

虽然在死亡骑士们地拼死救护之下。阿扎克一干人安然无恙地逃出了众围。但这也让信心十足地阿扎克头上浇下一瓢冷水。

阿扎克并不甘心就这样被赶出印度泥溪鸭教区。要知道他曾经在这里生活了数十年。多少有些势力。

但就在阿扎克在收复地两个教区积蓄力量。准备反攻印泥教区。在阿扎克看来。只要将印泥教区拿下。剩下地马来西亚。菲尼宾教区就没有什么难度可言了。而自己就将成为群岛地区第一位手掌实权地哈里发。

踌躇满志地阿扎克万万没有想到地?