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第45部分（第4页）

时间有限；叶寒也不能问那些细枝末节的问题了；就问了一个大而化之的问题。

修真源于道家；学道修行；求得真我；去伪存真；是为修真；这是一般大众的看法。

叶寒的这一问；绝对不是简单的泛泛而问；修炼到神通境的修士；人人都是修真者；人人都对修真的理解不同。

儒门领袖能达到这个境界；对修真的理解肯定有高于常人之处；如果能从他的理解中得到一丝领悟；一丝裨益；对叶寒的帮助；打个比方；相当与苦修数十年也不为过。

儒门领袖听了叶寒的问题；不做思索；说道：“一二三四五。”

什么？这什么意思？

叶寒完全听不明白；追问道：“木子先生；我问的是什么是修真？”

儒门领袖哈哈一笑；又说道：“六七**十。”

说完这句话；他的分身幻影也最终消失；不可再见了。

叶寒静立原地；陷入了深深的沉思；他在思索儒门领袖话中的真意。

漱玉楼的秀玉等人；都知道叶寒听了儒门领袖的教诲；正在全力悟道；自然也不敢打扰他。

儒门领袖临走时留下的那番话；漱玉楼在场的每个人都知道十分重要；是修真的领悟；但是秀玉等人反复思索这句话；却仍然是百思不得其解；不得已还是放弃了。

叶寒突然想到了；小时候听过的一个类似的修行故事。

从前有一座寺庙；寺庙里有一个大和尚；一个小和尚。

大和尚问小和尚：“你最近修行；用功吗？”

小和尚答道：“很用功。”

大和尚问：“如何用功？”

小和尚答：“该吃就吃；该睡就睡。”

大和尚奇道：“这不和一切人没什么两样吗？”

小和尚：“不同。”

大和尚：“如何不同？”

小和尚：“他吃饭时不肯吃饭；百种需求；睡觉时不肯睡觉；千般计较；所以不同。”

这是一个讲修行的故事；大意就是；修行就是吃饭睡觉；这么简单。

这则小故事；与儒门领袖的话形式不同；但是道理似乎有相通之处。

叶寒又想到；苹果是苹果吗？如果人最初把苹果起名为梨；那么苹果就不是苹果而是梨。但事实上；苹果还是苹果本身；不会因为它叫苹果就是苹果；叫梨就是梨了。

所有加在苹果上；赋予苹果意义的东西；比如这个“苹果”名字；都是人类多加上去的东西；与苹果本身无关。

同样的道理；剑气是剑气吗？法力是法力吗？

打个比方；有人用手指着月亮；要你看月亮。

这很简单；你只要顺着他的手指去看月亮就行了。

但是世间的大多数人；都把手指当成了月亮本身；用毕生去研究这个手指；而看不到月