迪文小说

第123部分（第2页）

“贫尼，贫尼对梵文略懂一些。”站在后排的一个年轻小尼姑怯生生的说道。

这个小尼姑叫仪琳，来自恒山派。

在乌托国，恒山派和峨眉派是佛门重要的流派之一，这两个门派内都是尼姑，在影响上虽然无法和少林寺相比，却深受女xìng信徒的青睐。

外来的和尚会念经

………【40　仪琳】………

（）　　　　仪琳是个孤儿，自幼在恒山长大，深受佛法的熏陶，对佛经很有研究。

她没上过学，一开始接触的就是佛经，自小跟着师傅诵经，佛经成了她的入门读物。

恒山派收藏的佛经有汉文的，有梵文的，对她来说汉文和梵文没什么区别，她不会挑拣着看。

仪琳把汉文和梵文的经文对照着看，慢慢的摸索出了梵文的意思，好学的她不会不懂装懂，有不懂的就去请教其他人。

一来二去，她成了恒山派最博学的小尼姑，加上她为人谦和，xìng子文弱，深受派内子弟的喜爱。

这次她是随师父定逸师太一起来的。

恒山派虽然都是女子，在江湖上却有着强硬的作风，这是恒山派的传统，每一届的主持都是xìng格刚烈之辈，定逸师太尤为如此。

这次她听闻天竺僧人东渡来访少林，心中有些不平，同是佛门一脉，那些外域的僧人为什么要到少林？

少林的威望在很大程度上是历代皇朝恩赐出来的，特别是到了唐朝，少林十三武僧救了李世民的命，整个李唐王朝谁敢轻慢少林，每个皇上登基都要给少林寺加倍封赏。

恒山派起步晚，底子薄，无法和少林相比，可人争一口气，佛受一柱香，咱们信奉的都是释迦牟尼，不能厚此薄彼。

怀着不平和好奇的心情，定逸师太带着她最得意的弟子来到了少林寺。

若是要比武功，自然是定逸师太出手，若是比佛法。仪琳是最好的帮手，连定逸师太都承认。在对佛法的理解上，她不如这位弟子。

唯一让她不满的是仪琳的xìng子太过柔弱了。一点都没有继承恒山派的传统。

来到少林寺之后，定逸师太发现了蹊跷，这件事情绝不简单，那些慕容世家和南宫世家的人都是高手。

筑基高手即便是收敛起气息，可那种高手做派是掩藏不了的，整个少林寺能让他们忌惮的只有扫地僧一人而已。

定逸师太想到了昆仑，这些人的穿着和言语和现代人截然不同，怕是从昆仑出来的，能够惊动这些高手的一定是一个极大的秘密。

她虽然xìng情刚烈。却不是傻子，否则不会成为恒山派的住持，发现事情不对之后她准备静观其变，等待时机。

刚才那个印度和尚说完后，定逸师太看着没有人响应，知道恒山派的机会来了，她对仪琳使了一个颜sè，意思很明显，让仪琳出面来做翻译。

这不是为了替恒山派出风头。而是可以最直接的了解印度和尚的意图。

仪琳看着上万的印度和尚，心里有些打鼓，那些和尚看起来面sè不善，心想等一下万一打起来该怎么办。

她没有看到师父的眼神。她觉得在这么多前辈在场的情况下根本没有她出声的资格，他们都是佛门中的高僧，学识自然渊博。自己不过是一个小尼姑。

等到师父用更严厉的眼神催促的时候，仪琳只好怯生生的说话了。

永相和尚欣慰的点了点头。由这个恒山派的小尼姑出面最好，即便翻译的有问题也有托词。小尼姑还年轻，佛法不深。

辛赫法师刚才只是打了一个招呼，相当于宣了一声佛号和做自我介绍，有问候的意思。

梵语在印度是佛教高层交流的官方语言，他不知道这种语言在乌托国佛门并不是通用语，除了一些梵语专家几乎没什么人懂。

仪琳从后排挤出来，很有礼貌的向辛赫法师问好。

辛赫法师没有怀疑，以为是乌托国的习俗，双方开始交谈起来，永相和尚最想搞清楚的是这些印度僧人来少林寺做什么。

“贫僧不远万里来到贵寺是想寻找圣山的下落。”辛赫法师如此说道。

仪琳翻译的时候愣了一下，圣山是什么？

jīng通佛法的她一瞬间想到了传说中的须弥山，须弥山没有在印度，反而在少林寺？小尼姑有点想不明白。

这可是一个爆炸xìng的事件，会在乌托国佛门引起轩然大波的，很可能会爆发像在古印度发生过的争夺须弥山的惨烈斗争。

毕竟圣山只有一座，那是佛祖衣钵传承的证据。

如果是稍微机灵点的人在这个时候会停下询问定逸师太，或者是永相和尚，仪琳涉世未深，不大明白这里面包涵的凶险，她直接翻译了出来。

一时间在少林寺前的乌托国佛门各派喧嚷起来，乱作一团，都想弄清楚须弥山是不是在少林寺，为什么会在少林寺，少林寺为什么要秘而不宣等等问题。

“你确定他说的是圣山？”永相和尚急切的追问道。