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“适之先生，在明棠看来，现代教育的目的，学校只担负一个使命，培养普通人；不担负培养“天才”的责任，而什么是教育？其着重点，绝非“教”，而为“育”，“育”是什么？我们可以联想到孕育、哺育、养育……，都跟生命有关。如果我们把这个“育”当成“教育”的重心，就可以想到“教育”从来都不是一个结果，“教育”是一个过程，是一个生命展开的过程，就像一棵树，从一粒种子到参天大树，这是一个过程，而不仅仅是结果。如果只看到结果，那就不是教育。”

“难道，你所看重的不是结果吗？管主任！”

用管明棠的言论反驳他之后，胡适的心中却没有一丝的得意之感，他的神情反倒显得有些凝重。

“我看重的结果，并不是个人的结果，而是社会的普遍受益，教育是一个开放的过程，它永远没有终极的目标，它永远朝向未来，它只是一个过程，它没有结果，没有终点。所以，在我看来，就眼前来看，我所认同的教育目标是——培养对社会有用的人，而这也是新学制的重点……”

听着依然如故的辩解，胡适心知自己是无法劝说管明棠，正像他无法说服国内教育界一样，在许多人看来，教育秉持“实用主义”完全没有任何错误可言，而在另一方面，这也是国内现状所要求的。

“但是……用专业知识教育人是不够的，专业教育可以让人成为有用的机器，但是不能成为和谐、发展的人。”

在道出这番话时，实际上意味着胡适在某种程度上的妥协，或许他并不赞同管明棠压缩学制的做法，但是却又不能否认——在中国的无法改变教育落后的现实情况下，这种缩短的学制确实有助于中国在短期内实现国民的教育。

“《圣经》中说，耶稣来到世上要干什么？干三件事：被掳的得释放；瞎眼的得看见；被压制的得自由。我想把这三句话用在教育上，怎么解释呢？每个人来到这个世界上，对自己本来都是不了解的——所以，古希腊有句名言：认识你自己！教育所说的把人当_成_人，首先也是让人认识自己：你是谁，你从哪里来，你往哪里去。认识你自己，就是让“被掳的得释放”。“瞎眼的得看见”就是让你看见这个世界到底是什么样子；“被压制的得自由”，指的是你真正认识了这个世界，你就会获得‘精’神上的自由，你就会觉得，自己是活得是有自信的，是有尊严的。”

见管明棠因自己的解释，而陷入沉思时，胡适又继续说道。

“当教育把老师和学生在时间、空间上占得太满，都占满之后，留下给他们真正提升自己的余地就没有了。”

留下给他们真正提升自己的余地就没有了……

胡适的话，让管明棠整个人都陷入沉思之中，他的脑海中不禁浮现出自己所经历的教育，难道不正是那种教育模式把自己的时间、空间占得太满了，以至于连寻找爱好的时间都没有了吗？

“确实在学校阶段，如果有充分的机会，让学生发现自己的兴趣、能力在哪一个方向，并且能健康的发扬光大，这就是真教育。”

良久之后，管明棠似有些无奈的点了点头，自己的亲身经历使得让他明白什么是真正的教育，同样也明白后世教育的不足，与这个时代教育的长处，但是这一切会因为学制的缩短而发生根本‘性’的改变吗？

“管主任，你今天所讲的教育，最大的问题就在于过于追求“有用”，也太过追求“有意”、“刻意”。我们把这些看得太重了——面对“无用”非常排斥，对“无意”、“不经意”看得很轻。而一个学生呢？在他以后的人生中想要做某一件事的时候，他是没有线索可以被拎，因为他的生命中没有布下像天罗地网一样的线索。那些线索在当时布下的时候，是无用的，它不是有意的。而如果太专注于“有用”，等这个学生成年之后，却没有什么可以拎起来的线索，因为他的生命中本来就没有埋下什么伏笔……”

在道出这一番话语之后，胡适扶了一下自己的眼睛，他看了一下自己的手表，而后头也不回的说道，

“管主任，很抱歉，我下面还有课，希望今天的这番话，对您能有所用吧！”

声音落下时，胡适略施一礼，便离开了，而管明棠却愣愣的站在那，看着胡适的背影，一时间不禁些‘迷’茫，看着那背影，管明棠似乎明白了，为什么这个时代可以诞生大师，或许正是因为他们能够领会教育的本质。一个时代不能因为它是‘乱’世，就说它是失败的。诸子百家不是产生在秦始皇大一统的中国，而是产生在‘春’秋时代。

而这个时代，是中国的‘乱’世，但是在教育上走出了一条真正融合中西的道路，将世界上最美好的东西本土化，让这块古老土地上不仅享受祖祖辈辈传承下来的最优秀的文化，同时能享受来自全球的最优质的那些资源，这就是这个时代所做到的。

而现在自己呢？

如果华北三省实施以“实用主义”为中心的新学制，又会造成一种什么样的结果呢？就在这时，下课的铃声响起了，置身于北大校园之中，看着那穿着军装从教室中走出来的青年学生，一时间管明棠心中的‘迷’茫反而更甚了。

最终，管明棠还是摇头苦叹道。

“真特么……外行，绝不能‘插’手内行的事情！”小；说；来；源；：；比奇小；说；网 ；h；t；t；p；:；/；/；

第283章　学院之禁

保定，这座城市曾在中国的近代史上留下浓重的笔墨，而最为浓重的恐怕就是保定军校了，论保定军校于中国影响之大，远甚于中国任何一所学校，全国公认它是军事教育的正统。【百｜度｜搜｜經｜典｜小｜說｜更｜新｜最｜快】｛首发｝它以自身较好的军事素质，在军事教育和参谋业务等方面受到各省军事当局的重视，自成一个军事学术系统。而在孙中山先生创办黄埔军校时，也以保定军校毕业生为军事教育骨干。自辛亥革命至“七？七”事变，保定军校毕业生担任高级指挥官的已占很大比重。尽管蒋介石独裁时代极力培植自己的体系——黄埔系，但保定军校毕业生的学历仍然是担任军事教育最可靠的保证。

但这所培养出上千名将军的军校，在民十二年停办，随后便消失于历史的烟云之中，只剩下军旅中的某位将军的保定某期的称谓，在学校停办后，这座仿日本陆军士官学校而建的军校，先后成为直、奉、国等军队的兵营，每换防一次，校舍就遭一次破坏，而在去年，这里又成为日军在保定的重要基地，甚至在中日停战后，这里亦同样也是军队的驻地，不过也正是从那时起，保定军校旧址进入了北平绥靖公署参谋部的眼中，经过数月的修复，修葺一新的保定军校重现了昨日的森严，而此时这里却挂上了“保定随营军事学院……”牌子，成为华北集团军群的高级指挥学校。

这所挂着“随营”之名的军事学院的建立，是为了提升中基层军官的指挥能力，提升其战术、战略能力，对报考者的资格有着严格的限制，而其中一条就是军衔必须是中尉至中校之间，才能报考。

尽管此时招生考试尚在华北集团军群所属十六、三十二、三十六三个集团军内部的上万名军官间进行，但是几乎是民二十七年的第一场雪降下时，保定军事学院高级指挥系便开学了。

军事学院的高级指挥系，这个系的学员与其它校尉军官报考不同，他们都是集团军师团级军官。高级指挥系是个速成班，学员分三个班，将级军官在一班，二班和三班学员是校级军官，学制为两年。

按照学院规定，所有学员一律不许佩枪，随身携带的武器必须上‘交’。几个来报到的师级军官都不愿意‘交’枪，正在两层的主楼前和管理员吵着。

“妈了个巴子，那个龟孙子让老子缴枪！”

瞧见眼前的这一幕，让石友三的眼珠一转，?