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第179章（第1页）

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当第6师团被全歼，第27师团和第1o6师团双双被中**队围困的消息传回到东京之后，裕仁天皇震怒！当天下午他就去了靖国神社拜祭第6师团的英灵，近卫文麿相和一众内阁成员不得不全都陪同前往。

在1923年的关东大地震中，靖国神社曾经被完全摧毁，但后来得到重建。

神道教和佛教，是日本的两大宗教，日本人是彻头彻尾的实用主义者，他们倾向于信奉多种宗教，反正只要是传说中能够保佑他们的东西，都一概兼收并蓄。很多人信外来的佛教，也信本土的神道教。

神道教崇拜自然，崇拜祖先，对他们来说，每一种东西，小到柴米油盐，大到房子汽车，都有神在后面主宰。总计十多万所神社，广布在日本的城市乡间，求神问佛是日本人的癖好。国家出兵打仗，当然要求神拜佛，老百姓也三天两头就往神社里跑，平时有个头疼脑热、失眠便秘，都免不了到神社去祷告一番。

日本的宗教很世俗化，神职人员在日本是很好的职业，可以过到上等人的奢华生活。即使是佛教，到了日本，很快就变得世俗了，佛教提倡不杀生，但日本的佛教提倡吃鱼吃鸟，和尚也可以结婚生子。

在日本十万多神社中，靖国神社是最重要的国家神社，因为它是天皇陛下亲自下令建造的，天皇是日本的“现人神”，即“现出人身的真神”，他下令造的神社，意义远胜普通的神社。

裕仁天皇之所以来神社参拜，一是想让内阁的高官们感受一下昔日皇军所取得的丰功伟绩，知耻而后勇！另外裕仁天皇也渴望在冥冥之中，那些战死的神灵能够保佑他，让他这个伟大的天皇陛下可以取得更大的武功。

虽然损失了整个第6师团，但武汉，裕仁天皇还是想要的！

靖国神社的正面有一个高大的鸟居，两根粗大的立柱撑着一根横梁，看起来像一个巨大的绞架，这就是靖国神社的鸟居，类似支那的牌坊。上面刻着斗大的四个大字“靖国神社”，这座鸟居以青铜铸造，高23米，宽34米，是日本的第一鸟居。

这鸟居突兀地耸立在空地上，象极了一个巨大的绞刑架，鸟居旁边粗大的柱子上，缠绕着稻草编织的绳子，也象极了可怕的绞索。

这座巨大的绞刑架似的鸟居，就把人的世界和鬼的世界分成两半，在日本各地有着几万个大大小小的神社，只要看到这种绞架似的鸟居，那背后就一定有一个神社，那神社就是鬼的世界。

正面的大殿屋檐像个巨大的虎盆大口，一个印着天皇十六瓣菊花徽记的布幔盖在大嘴的面前，撩起布幔，只看到嘴里黑洞洞的，仿佛里面装完了鬼魂，在大殿的一旁装饰着一些精致的麻绳，仿佛就像上吊用的绳索一样。

裕仁天皇和内阁成员们在进口处用清水洗净双手，只见神社里的靖国樱在迎风怒放，一团团簇拥着在一起，就像那些死去的军人的英灵，与靖国樱相伴，神社里还有数百尾纯种的靖国白鸽。

这种纯种的白鸽，要在一万只白鸽里才能挑出一只，这些白鸽像勇士的灵魂那样，洁白无暇。

在日本眼中，靖国神社是将那些为天皇献身的武士的灵魂召集在一起的场所，他们会保佑后人武运长存。

裕仁天皇一行人到神社的外殿诚挚地祭拜后，出来后正碰到一小群军人在高唱高唱着军部颁的《靖国神社之歌》进军誓师：

“啊，靖国神社，光荣的神社

我们的大君王也向你敬礼；

成了神灵，你真有福气，千木高矗立，光辉昭人，

一亿国民，为你祈祷，护国之宫，靖国神社。”

歌声带动周围的民众，他们也一脸庄重地一起高唱着。

裕仁天皇指着这些人对内阁成员说道：

“幸好！朕还有这些勇敢的士兵！”

裕仁天皇的出现让唱歌的军人集体陷入了癫狂！6相板垣让人悄悄的调查了这些军人身份，原来这是一批将要开往上海的部队，在出征前，他们像他们的前辈一样来靖国神社举行誓师典礼，希望大家然后可以能相会在靖国神社。

唱完歌，这些粗壮结实的军人当着裕仁天皇的面大声的喊道：“天皇万岁！大日本帝国外岁！让我们到靖国神社里相会！”的口号，然后整齐的列队离去。

这些军人离开之后，裕仁天皇转过头对着6相坂垣征四郎冷冷的说道：“从上个世纪以来，我们日本一直遭受着西方列强的压迫。西方人借着自己的先进技术和达的工业，从海上入侵我国，对日本实施有力的压迫。好在帝国在英武神圣的明治天皇领导下，走上了明治维新的道路，仅仅花了三十年的时间，就走过了西方列强三百年所走的道路，这足以证明，我们大和民族是世界上最伟大的民族。

“不过，西方人在对我们进行压迫和凌辱的同时，也给我们上了最生动的一课，使得我们学会了与西方文明共进退，用西方人的手段来对待支那和朝鲜。

“从现在看来，这种手段对我们日本是大有帮助的。在日清战争中，我们拿到了支那的台湾和巨额的战争赔款。在日俄战争中，我们获得了俄罗斯在支那的所有权益，终于在满洲站住了脚。

“6相！是你对朕说的，现在的支那就象一座四面透风的破房子，只要猛力一推，就会垮掉。帝国很快就会实现数百年来，大和民族所拥有的伟大的梦想，那就是要占领大6，然后以大6为跳板，称霸整个亚洲。可现在呢？不过是一个小小的武汉，你都不能能给朕拿回来！“

“如今第6师团已经覆灭，第1o6师团不能再覆灭了，难道你要让熊本兵都死绝吗？”

正如裕仁天皇所说的，第6师团的兵员地是熊本，第1o6师团则是以第6师团的在乡军人组成的三等师团，如果一下子失去这两个师团的五六万熊本官兵，那还真的能说熊本兵都死绝了！

这样的惨败可不是裕仁天皇多年来一直追求的“武功”！

在日本，其实天皇的权威并不是一直都是至高无上的，从神武天皇一直传到裕仁这一代，已经有了124位天皇，在这期间，日本的天皇虽然一代代地传了下来，但从1185年起，日本史上开始了长达7oo年的武家政治，在这7oo年间，天皇大权旁落，完全听命于幕府。这一段时间的天皇，就像当时日本一流行的诗歌所说的那样：“凤凰生末世，落魄亦堪悲，自祭招野火，被逐无巢归。”

幸运的是历代的幕府将军们都没有想到废除天皇这是，因为他们可以利用天皇的传统权威，为自己服务。在进行了长达七百年的统治后，幕府将军觉得自己的统治已经深入人心，也相当稳固了，他们终于放松了对天皇的控制，幕府将军们认为：那一小撮畏缩懦弱的家伙，终日蜗居在幽暗的木制房屋里，几条小泥鳅能翻起什么大浪呢？！