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第33部分（第2页）

菽宿仙草叶高二三尺，质硬，叶沿带有剧齿，其根其叶均呈淡紫之色，无绒毛，年份久远者为深紫之色，可开紫色筒状花，结草籽数粒，花开结籽后即陨。

由于菽宿仙草可为炼制极品灵丹惊神丹的药材之一，又可以充当其他低级丹药的主药，具有极强的实用性，是为灵木宗的第二大灵木，其在灵木宗的排名只在仙稻原种之下，但其实用性却是远在仙稻原种之上。

仙稻原种出身高贵，相传为地皇神农氏传下来的镇宗之宝，不过，不知道是出于什么原因，仙稻原种一直都没能生根发芽，所以它在灵木宗的地位，象征意义多过于实用性，是用来彰显灵木宗历史悠久、出身高贵的传承之物。

在灵木宗，排名第三的灵木为天香木，茎高可达五尺，叶平滑，呈圆卵形，开淡绿色小花，有浓厚天香，隐含浓郁灵气，令人闻之如登仙境，是为酿造仙酒佳酿的珍品，一朵绿色小花，即可酿一两仙酒。

天香木的根、花、叶、茎均可用秘法入酿，其酿造出来的佳酿名为天香四酿，根味酸，花味甜，叶味苦，茎味辣，在修真界，天香四酿有着酸甜苦辣一轮回的美名，也就是说，如果能够同时饮用天香四酿的话，饮者就如同在尘世间经历了一次轮回一样，于饮者的修为境界都会有一定程度的提升，是为一种不可多得的旷世佳酿。

其实，在灵木宗内部的秘藏典籍里，还记载有天香第五酿的秘术，而天香第五酿的入酿原料，就是天香木的种子。

据灵木图谱的描述，天香木的种子为扁方形，其形状很象后世的玉米，这种描述很象那胖女人说的三粒玉米种子，到这时候，莫真基本上已能肯定那三粒“玉米”就是图谱中所说的天香木的种子。

天香木种入地下之后，十年之内就能发芽生长，五十年之内可生出少许根须，百年后开出一朵绿色小花，每隔两百年可长出一叶，长满五片叶子，也就是一千年之后，天香木的茎干成熟，只有成熟了的天香木茎才能入酿造酒，再过二千年，整株天香木终可成熟并结出三粒种子。

也就是说，天香木成熟结种的时间是三千年多年，天香第五酿，就是要用天香木的种子入酿，天香木三千多年才结出三粒种子，而在这三粒种子中，至少还得留下一粒作为传承，剩下的两粒，亦只够酿造两坛仙酿，由此可见这天香第五酿的珍稀程度。

同饮四酿，就如同再历了一次轮回，在轮回的过程中，饮者的修为境界都能得到一定程度的提升；同饮五酿，饮者则可以体会到下一层境界的些许神通，虽然等五酿仙酒的酒力消失之后，饮者并不能真正拥有下一层次的能力和神通，但这一次的体验却是非常珍贵的。有了这一次体验，修真者成功晋入下一境界的机率就能增加百分之五十。

有了这一次体验，饮者成功突破瓶颈，成功晋入下一层境界的机率就会增加百分之五十。

所以在修真界，天香佳酿的名头极为响亮，所谓天香四酿一轮回，天香五酿登仙榜，就是说只要有天香五酿在手，修真者就可以无视瓶颈的存在一路突破下去，直至荣登仙界，很多修真者一生一世都不能突破的关口瓶颈，都能在天香五酿的帮助下一蹴而就。

这个说法虽然有点夸张，但天香五酿的神奇功效却是有目共睹的，在远古时期，有很多无望进入下一层境界的修真者因为机缘凑巧而饮用了天香五酿，最后成功晋级的例证就有很多，可惜的是，天香木的生长极为缓慢，这就使得天香五酿的存世数量极为稀少，在远古时期的修真界，只有少数站在颠峰之处的强者才能享受到真正的天香五酿。

天香木成才不易，就算是在灵木宗内部，也只有祖师级的人物，才能分享到一定份额的天香五酿，一般修真者能够在天香仙酒酿成时闻到佳酿的香气，就已经是造化了。

对修真者而言，修为境界的提升永远是排在第一位的，而用菽宿仙草可以炼制的灵丹涵盖了元婴期以前的每个阶段，只要是在元婴期以前的修士，就能用菽宿仙草炼制出适合自己的丹药，所以在灵木宗修士的心目中，菽宿仙草的地位是要高于天香木的。

对这一点，就算是灵木宗的高层也没有加以否认，因为他们也是从低级修士这个阶层熬上来的，他们也是在菽宿仙草的帮助下成长起来的，对菽宿仙草的好感，他们他们一点也不比一般修士少，甚至犹有过之。

已经成为死种的三粒种子，亦不是胖女人所说的粟米种子，而是在灵木宗排名第四的苦味草。

苦味草可长到一尺多高，草叶味苦，草根味甜，味苦的草叶可以入药炼丹，味甜的草根有毒且毒性猛烈，苦味草的草籽形如粟米，可入药炼丹，是炼制聚灵丹的主药。

与菽宿仙草一样，苦味草亦可以充当炼制低级灵丹的主药，亦可以用来炼制更为低级的灵丹。

聚灵丹是高级丹药，含有较为浓厚的天地灵气，适用于结丹期修真者，是结丹期修真者提升修为的灵丹，虽然比用菽宿仙草炼制的惊神丹低了一级，但也是修真者求之不得的灵丹妙药，古往今来亦有很多修真者为了一粒聚灵丹而失去性命，重入轮回。

苦味草的应用范围也很广泛，可以充当中、低级丹药的主药，所以在灵木宗的灵木排名榜中，苦味草排在了第四。

可惜这苦味草的种子已经彻底死亡，不过莫真还是把它们埋入了葫芦空间里的泥土中，在他的心里，他其实仍然抱有一丝侥幸心理，他盼望着这三粒种子能够在生命之力的滋润下获得新生。

灵木宗的种子在经历了漫长岁月的洗礼之后能够留存到现在，确实是殊为不易，已经算得上是一个奇迹了，这三粒苦味草的种子，虽然已经断绝了生机，却也代表着一个新的物种，如果能够使它恢复生机，这个新的物种就能继续延续下去，对于莫真本人而言，他也多了一种可以炼丹制药的药材，这样于他的修为提升，肯定是能够产生积极作用的。

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第七十七章　乾元鼎　字数：2455

第七十七章　乾元鼎

再看桌上的那枚白玉戒指，在神识的映照下，白玉戒指的戒面上布满了细密的纹路，就有如沙滩上的海浪层层迭迭的，一浪接着一浪，仔细看来，每一条细纹上面都闪烁着一种晶莹剔透的莹光，使得整个戒面看上去都被蒙上了一层白色光雾，朦朦胧胧的很是好看。

莫真用神识将戒指里面的空间能量包裹着，缓缓的把这一丝残余的空间能量从戒指里面抽离出来。

就在空间能量被抽离出戒指的一瞬间，戒面上的细密纹路一下子就变的暗淡无光了。好在莫真又接连打出了六个法诀，及时的从葫芦空间里抽出一丝空间能量补充到白玉戒指里面。

得到了能量补充的戒面上再次浮现出一层淡淡的白色莹光，戒指上面的细密纹路也跟着变得晶莹剔透起来。

莫真明明知道这些细密纹路的效果，就是要在戒面上形成一个能够减缓空间能量流失速度的微缩法阵，但他却无法将这个法阵复制出来，因为他没有这个法阵的法诀手势，在灵木图谱里面，也没有记载与之相关的法诀和手势，而没有法诀手势，也就不能将细纹法诀镂刻在玉戒上。

莫真不断的将空间能量注入到戒指里面，直到其容量达到了极限，他才停了下来，这时候，戒指的空间已有三十立方米大小。

这样一来，莫真就可以确定苍虚子这枚白玉戒指的容量，应该是三十立方米，而“灵木图谱”尾页的附录中曾经提到，当年苍虚子离开灵木宗时，曾经将戒指的空间装满，被装入这戒指里面的东西，包括一部分灵木宗历年积累下来的灵石、玉简功法，还有上百种灵药仙草的种子，以及十余件威力强大的法宝。

后来苍虚子又将戒指里面的部分法宝、灵药和灵石赐给了他的几名弟子，等到他这些弟子相继陨落之后，苍虚子也回收了其中的一部分，然而令人惋惜的是，这些灵石、法宝等等，都已经随着戒指空间能量的流失而跌出了戒指，渐渐的消失在历史的长河中。

到最后真正落到了莫真手里的，就只有这一枚白玉戒指，一本灵木图谱，一只炼丹药鼎，以及十五粒已经碳化变质的种子。

在这些东西中，炼丹药鼎最贵，总共花了六十八万元，灵木图谱最便宜，是白