而大明有老朱在,他估计想干点什么事也难,无非就是进行工业、技术和知识的输入。
想进行思想输入,难于登天。
如果不进行思想输入的话,法国大革命的例子就摆在那,工业革命会极大改变现有的生活方式以及传统思想观念。
新兴资产阶级必然与旧贵族阶级产生矛盾。
如果能持续做大蛋糕,提升生产力,粮食以缓解社会矛盾还好。
可一旦不能满足资产阶级的扩张,那么旧的社会秩序很容易会被新的社会秩序取代,从而造成社会空前动荡,王朝覆灭。
因此一个国家想长久,那么就势必要好好分析其中的利弊,制度是一方面,思想也是一方面。
如何把握一个国家的未来走向,在发现问题解决问题这事深入探究。
在这一点上,老子说得很好,治大国若烹小鲜。
只是至少在朱元璋手底下没这个可能,他老人家可不会允许你搞什么社会实验,对他营造的社会秩序和体系有什么根本变革。
朱标对他制定的国策打补丁,已经算是螺蛳壳里做道场,如裱糊匠一样世界破破烂烂,朱标修修补补。
但眼前的新大明就不一样了,妥妥的试验田啊。
事实上西方的玩意儿朱云峰看不上也瞧不上,所谓的民主自由其实深究起来是件可笑的事情,只是当了野蛮人之后,打着这样的幌子伪装成文明社会而已。
骨子里的残忍与虚伪,不说以前做过的恶,单就二十一世纪加沙发生的一切,再看看西方世界的态度,就足以证明一切。
所以西式的东西看看就行,不要去学,容易把自己玩崩,老老实实玩自己的中式体制。
在同样是一统体制的整个运转体系下,里面可以探究的东西就多了起来。
只能说朱云峰乱七八糟的知识确实学得很杂,即便之前只是学了个半吊子,在老朱面前也无用武之地。
但在永乐朝就不一定了。
虽然朱棣跟老朱是同一类人,可那是老朱死后。
老朱活着的时候,朱棣再牛逼,也得夹着尾巴当儿子。
最主要的是他背靠现代,有试错的资本和空间。
就算只是个半吊子,也可以继续学嘛,好好把其中的运行逻辑搞明白,放到古代来搞键政试验,没准真能指点江山呢?
想到这里,朱云峰就斟酌着用词,又说了一句:“或许永乐朝的大明,对于老祖宗您来说,并不是一件坏事,甚至可以找到未来国家发展的道路。”
“哦?”
朱元璋来了兴趣,问道:“怎么说?”
“太复杂了。”
朱云峰挠挠头道:“政治体系、思想变革、对外扩张、经济军事、教育发展、央地矛盾、皇权下乡、阶级论述,说几天几夜都说不完,甚至工业革命都不算什么。”
“工业革命都不算什么?”
旁边的小朱棣惊讶道:“不会吧。”
在他的印象当中,没有比工业革命还重要的事了。
“工业革命是什么?是一个资本增密的过程,资本不断地增加,工业化就能顺势进行。”
朱云峰想起了温教授的话,说道:“而上述包括政治体系,思想变革等等,都会影响到工业化的发展。
如果政治体系合适,思想观念产生了变化,那么工业化就是自然发展的客观规律,顺势就会形成。
封建帝制传统思想重农抑商,压制了资本的发展,从而让工业化迟迟不能实现。
所以在我们后世的理论当中,封建帝制与工业化是反义的,要想完成工业化,就得推翻帝制。”
“嗯?”