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第二百三十一章 粗暴的神朝（第2页）

高见看着，感觉眼珠都在抖。

这一番话，虽然冠冕堂皇，但其实内容说的很清楚。

不管苍海用什么手段，反正边疆这边需要重建关隘，重新练兵，要花百万金……你得给收上来。

不论手段，不论方式。

这种话当众写在纸上传下去，还能给其他人看……

高见都流汗了。

卧槽，这也太粗暴了吧！

高见还以为这是一个两个道德困境。

现在来看，怎么可能就一个两个！？

光是这一封简报，高见就能够想象的到，那方圆一两千里之内，怕都是没有什么安生日子过了。

其中惨烈，用脚指头都能想到。

惨烈之事，怕是不计其数。

想要征税，要从什么地方征？

找当地的世家？那怕是工作难度高的离谱，搞不好自己也要搭进去，世家可不是什么好惹的对象。

那么，最好的征税方式，就是从比较弱的势力，乃至于平民那里征。

征以折色，称贷倍息，十室九空，穷迫逃徙，无以为生，恐怕是常事。

无宝钱之苦，其物必然倍贱，不得钱以输官。导致有物而无金也，所获非所输也。

哪怕是岁甚登，物甚多，其民恐怕也要相率卖其妻子，长此以往，必然出现物日贱而民日穷，民日穷而赋日绌，年复一年，逋欠自然累积。

这样的恶性循环局面，还会造成另一种情况发生。

穷困者所有无非是物，所乏者无非是金，赋税必收金，迫得他们以物易金，谷价往往于比时下落，而利遂归于何处？

谁有金？谁用金来购买这些物品？

毫无疑问，是那些兼并之家。

他们想要把东西换成宝钱，就只能去寻找当地世家或者一些大型商会……

世家的嘴脸，高见已经见过不少了。

而且，当百姓变卖了资产，手中拥有宝钱以后，他们又要怎么交给太学学子呢？

收税这件事，肯定也不可能让太学学子自己去一家一家的收。

这就需要用到人手。

难以做到直接征收到户，在这一过程中必定会逐渐产生代理人，也就是‘代替学子上门收税的小吏’。

谁能来充当这些小吏？

毫无疑问，通常情况下，包头或揽户是由地方大户、富户或地方势要人家充任。

包头或揽户将一定户数或一定范围内人户的赋税集中征收，再由他们缴纳至太学学子手里。

那么，他们为什么会愿意承担地方赋税征收事务？

毫无疑问，也完全是出于利益获取的考虑，在向地方政府缴纳赋税的每一环节上，缴税者都会遭受到层层盘剥，倍受损害，一层接着一层。