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第三百八十七章 奥秘之主眷者的布道（第6页）

罗莎琳德坐在另一个凳子上：“来我这里的绝大部分人，都是东区的孩子。”

奥狄斯放下手里的书，看向罗莎琳德微笑道：“跟这些普通人接触后，你有什么感受？”

“虽然很忙碌，但是有很多问题我都想明白了。”罗莎琳德索性也就说出积攒在自己心中的问题，看看对方能不能解决：“可是又有了些新的问题。

“比如有时候我对自己的认知突然有了些模糊，分不清自己到底是一个高级非凡者？还是一个街边的免费讲师？”

奥狄斯心说：感谢古代的思想家们。

这个问题很容易困住一些有哲思思维的人，特别是罗莎琳德这种喜欢思考本质的学者型非凡者，反而很容易被这种简单的问题所困扰。

因为罗莎琳德的问题，还会延伸出一大串问题，比如：我是非凡者？还是人？我是要做一个正直的人？还是要做一个卑微的人？……

普通人遇到这种问题反而不会纠结，只有认真考虑过人的本质和非凡者的本质，以及正直的本质和卑微的本质，等等这类的概念后，才会有这样的疑惑。

奥狄斯像是一个传教士一样道：“为了解开你心中的疑惑，我给你讲一个故事吧。

“在古代，有一位贤者跟弟子一起外出游历，在走到一个山坡上的时候，他们看到这里的树基本上都被伐光了，只有些长得歪歪扭扭，到处是树瘤的树没有被砍伐……”

奥狄斯所讲的这个故事，经过了许多修改，因为有些名词他是不能用的，只能用别的东西代指。

从而让罗莎琳德明白他的意思，并符合北大陆生活常识的基本逻辑。

比如满是树瘤的树木在奥狄斯穿越之前的国度，可能会先被砍去做成手串，但在北大陆这种树砍去只会当成柴火烧，因为没有多大价值，所以这种树在林场基本上没人愿意砍伐。

奥狄斯继续讲到：“……贤者问弟子：‘你们看到这样的景象，想到了什么？’

“弟子回答：‘要伪装自己，让自己好像没有才华的样子，这样才能活得久远’。

“贤者没有说什么，继续向前，来到一家餐厅，要尝一尝那里的烤鹅。

“餐厅老板立即拿起刀去抓鹅，可是弟子们发现，餐厅老板追着那一群鹅跑的时候，有一只鹅脱离了队伍，根本没有逃跑的意思。

“而餐厅老板也根本没有去抓它，而是去追别的鹅。

“弟子们很好奇，当老板抓到鹅后就去问他：‘为什么不抓那只不逃跑的鹅？’

“餐厅老板说：‘因为它的叫声很好听，所以要留下它。’”

罗莎琳德听得很认真，此时她已经明白，奥狄斯正在做“有用”和“没用”的类比，她一下子感觉奥狄斯找到了问题的本源。

其实她目前思想困境的根源，就在于“有用”和“没用”。

非凡者的身份有用么？它让我要时刻对抗着疯狂，时刻注意着自己的状态，一刻也不敢放松。

但是它没用么？在这样一个有着非凡的世界里，普通人就是羔羊一样的存在。

一名普通的免费讲师有用么？如果真的是普通人，根本没办法完成传播知识的过程，这个移动图书馆早已经被抢夺一空，我也已经不知道被卖到哪个舞厅做站街女郎了。

免费讲师没用么？它让我看到这个世界的底色，让我想明白了许多事情，状态变得更好。

罗莎琳德遇到的真正问题，其实是一个该怎么看待自己身上那些“没用”的东西？又要怎么选择那些“有用”的东西？

她知道，故事讲到这里，就快要讲到重点了，于是听得更认真。

“……贤者又问弟子：‘你们有什么看法？’”奥狄斯继续讲道：“有些弟子说：‘要显露自己的才华，这样才能活得长久。’

“贤者却笑道：‘你们说得都对，又都错了。

“‘如果是处在荒野当中，那么就应该像是蜥蜴一样，要在草根、土壤与岩石当中生活，吃昆虫、草叶生存，隐藏自己的锋芒。

“‘如果处在天空中，那就做一条巨龙，在云朵中遨游，享受人们的崇拜与供奉，施展自己的抱负。’”

这就是所谓的“龙蛇之变”！

说到这里，奥狄斯面带微笑地看着罗莎琳德。

罗莎琳德开始了沉思，接着进入了类似顿悟的状态。

大半分钟后，她突然舒了口气，站起身朝着奥狄斯深深鞠躬，并真诚地道谢。

奥狄斯点点头：“看来你明白了。”

“是的，明白了。”罗莎琳德道：“非凡者是我，街边的文法老师也是我，他们只是我面对不同环境时候的不同面孔而已。

“那都是我，没必要纠结哪个才是真正的我，也没必要纠结，我到底该用什么面孔面对不同的人，在正确的时候用正确的面孔就可以了。”

奥狄斯满意地点点头：“你还有什么问题吗？”