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第92章 修行之事（第3页）

数不清的金色星光落在巨大的暗红色的荧惑星影上，既渺小微弱，又繁多明烁，像是在为这颗暂且沉黯的巨星引星火，待它彻底燃起时，将自己的星芒也投入它的星辉之中。

楮语就这么静立仰头望着，不知许久。

终于，忽然笑了。

她笑得眉眼弯起，笑意簇拥映着无数星光的眼中的兴与狂意。

若她真是荧惑主星——

怎可能不兴！怎可能不狂！

她十分清楚，这与她未明道心却已身处道中而生出的天印一般虽强大、也危险！

但修行之事本就是逆天而行！

辰宿之力乃日月星辰环照之力，日月星辰皆在三千界之外，故辰宿之力是随环照之光而入三千界的道外之力。

星修在三千界中修行辰宿之力，以辰宿之力入三千界中之道，如何能有一丝惧意？一分退意！

楮语目光虽愈发灼热，内心仍分外清明。

数息之后，她低下头来。

神色如常平静。

新现的星影已见已知，接下来便是对今日新会悟的法术的练习。

新展开的《魁篇·天玑》卷恰在最前，她径直翻开，目光先落到此卷的基础法术上。

『辛土术』：固源之术。引辰宿之力精炼后天之气，以固源精气血。

比之注火术、易水术，辛土术表面上略显复杂、更晦涩几分，但镜君不在基础法术下留手书作解。

不过在博览群书的楮语眼中，这道法术依然十分清晰简明，不难理解。

注火术御火，易水术御水，辛土术却不是什么直接的“御土”法术。

土乃气血生化之源，故辛土术的法术威效是“精炼后天之气”，从而固源、精气血。万物皆有后天之气，于人而言，最熟悉的五谷之气便属于后天之气。

修士的一重境界练气期，其实一定意义上也是在“精炼后天之气”，只不过练气期更着重于“炼气以练气”。

以灵修为例，主要是通过精炼后天之气从而练习对灵气的掌控与运使，修行灵气，将其转化为灵力。星修的话，就是直接通过引星术引辰宿之力入体，通过星行术练习对辰宿之力的掌控与运使，修行辰宿之力，将其转化为星韵。

在这个过程中，体内的后天之气自然会因精炼而得到净化，只是并不完全、并不彻底。于此，灵修有一些对应的炼体之术。

星修，便依靠这辛土术了。

不过辛土术自有特殊之处，它不止可以精炼修士自身的后天之气，还可以精炼外物的后天之气。辟如落到土壤上，大致是可以将土壤中的各种杂气秽气精炼成有益之气，故而可与氐宿筑根术结合，成为极佳的培育之术。

楮语一眼将辛土术法诀记下，控制着不展开星图，只启唇吟诀、抬手捻诀。

帮助施术的星图不展，但倒扣在识海上空的巨大星图一直存在，七座辅星星官环绕心宿星官明亮高悬，在各自的位置缓缓旋转着，六十三枚星子星芒闪烁不断。

其中，以五曜属性为镇星、即属土的胃宿的三枚星子最为明亮。

辛土术法印成功结现，落在楮语面前的半空，与她额间在施术之时微光略盛的天印相映。

引辰宿之力精炼后天之气……

后天之气在气血之中，气血在筋骨之中，星韵是精纯的辰宿之力。因而引星术在体内自发运行之时，辰宿之力转化为星韵之时，也在将体内的后天之气精炼。楮语筑基得又早，早已辟谷，如今体内的后天之气其实极少极少。

此时施展辛土术，十分顺利地，体内的星韵便将那极少极少的后天之气尽数精炼，再无一丝杂秽。

而有引星术在前，辛土术应当也能通过修炼成为自发在体内运行的法术，故而日后便是有新的后天之气再生，也能很快被精炼、彻底净化。

至于对外物后天之气的精炼修习，不急于此刻。

辛土术是《魁篇·天玑》卷的基础法术，新会悟的辅星胃宿的功法也位于此卷之中。