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浅谈贞观太子的废立（第1页）

我最初对李承乾感兴趣，是贞观之治里的几个高光场面，感慨这位太子的遭遇。到后面了解很多唐朝历史之后，就更觉得这个太子很遗憾。

以下是李承乾和李泰的官职变化，可以侧面反应李世民对这位太子的态度。

武德九年的十一月，李承乾被立为太子。这个时候李泰是卫王，这个卫王是李渊封的，李泰早年被过继给玄霸，玄霸封卫王。

贞观二年，李世民命杜如晦以检校侍中之职兼任吏部尚书，总管东宫兵马。这似乎冥冥之中也解释了，为什么杜荷后来会成为李承乾谋反的一员。

同样是贞观二年，年仅九岁的李泰改封越王，并受封为扬州大都督与越州都督，督常、海、润、楚、舒、庐、濠、寿、歙、苏、杭、宣、东睦、南和等十六州军事扬州刺史，又督越、婺、泉、建、台、括六州，封地二十二州。

封地是其次，主要是军事长官的职位，政治指向性很明显。他是一个成熟的政治家，刚刚经过玄武门的政治家，不可能不知道皇子有军权代表什么。

时间到贞观五年，这一年李承乾原本定于二月行冠礼，李世民为了不夺农时，将冠礼改在了十月。

唐代，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，皇帝率百官象征性地参加劳动，农民在农具上绑以红绸布表示喜庆。

冠礼一般是生日当天，史料说不夺农时，所以，李世民将时间改到了这一年的十月份举行，推测，李承乾生日和春耕礼撞上了，李承乾的生日应该在二月初二。

贞观五年，李承乾冠礼结束，李泰兼领了左武候大将军一职。

贞观六年三月，李世民驾幸岐州九成宫，李承乾第一次监国。李世民在九成宫玩了五个多月，八月份，李承乾去九成宫朝见李世民，接李世民回京。

李承乾监国了，就要给李泰加筹码，李泰封鄜州大都督兼夏、胜、北抚、北宁、北开五都督。

并且在这一年，李泰娶亲了，古人娶亲必须先加冠加元服，拥有参与社会性活动的资格。李泰娶妻，可以推测李泰至少在贞观六年之前，完成了加冠加元服，但此刻李承乾仅仅是加冠，还没有加元服。

宗法上的正常顺序，兄长先加冠加元服，娶亲，然后是弟弟，但在李承乾这里，李泰先于李承乾。李泰在宗法上先李承乾一步，等于变相否决李承乾宗法上的地位，李承乾的面子里子就已经被撕完了。

贞观八年，李承乾加元服。这一年的三月，李世民再次驾幸歧州，玩儿了半年，到九月份，李承乾去九成宫朝见，接李世民回京。

李承乾二次监国，李泰筹码继续增加，被授予了雍州牧之职。根据《旧唐书·地理志》的记载，雍州即指京兆府，也就是大唐王都所辖之地，李泰此时是西京长安的长官。

贞观九年，李承乾娶秘书丞苏亶长女苏氏为太子妃，这一年五月，李渊病逝，李承乾继续监国，这一次只有一个月，六月李世民视朝，细务仍委太子李承乾。

这一次监国的第二年，也就是贞观十年二月，李泰封魏王，遥领相州都督。李世民以泰好士爱文学，特令就府别置文学馆，任自引召学士。又以泰腰腹洪大，趋拜稍难，复令乘小舆至于朝所。其宠异如此。这段话出自《旧唐书，太宗诸子》

从以上信息，可以看出，每一次李承乾的大行社会性活动，李世民就会立刻给李泰加政治筹码。之所以截止贞观十年，因为李承乾这十年是李承乾太子生涯，正常的十年，这个时候他唯一的黑料，就是他带着太监打猎游戏，被弹劾过几次。

李泰的盛宠，从贞观二年就开始了，跟李承乾是否荒废学业，不思进取，没有任何关系。

从贞观十年开始，有一个临界点，长孙皇后之死。

《贞观政要》卷二◎直谏》记载：原文如下：贞观十年，越王，长孙皇后所生，太子介弟，聪敏绝伦，太宗特所宠异。或言三品以上皆轻蔑王者，意在谮侍中魏征等，以激上怒。上御齐政殿，引三品已上入坐定，大怒作色而言曰：“我有一言，向公等道。往前天子，即是天子，今时天子，非天子耶？往年天子儿，是天子儿，今日天子儿，非天子儿耶？我见隋家诸王，达官已下，皆不免被其踬顿。我之儿子，自不许其纵横，公等所容易过，得相共轻蔑。我若纵之，岂不能踬顿公等！”玄龄等战栗，皆拜谢。

房玄龄这个时候是李承乾的太子詹事，因为没有对李泰下拜行礼，直接被呵斥，玄龄等战栗，可见李世民为李泰出气撑腰，发了多大的火。

魏征还是很厉害的，顶住了李世民的压力，直接跟李世民硬刚。

《贞观政要》原文如下：“当今群臣，必无轻蔑越王者。然在礼，臣、子一例，《传》称，王人虽微，列入诸侯之上。诸侯用之为公，即是公；用之为卿，即是卿。若不为公卿，即下士于诸侯也。今三品以上，列为公卿，并天子大臣，陛下所加敬异。纵其小有不是，越王何得辄加折辱？若国家纪纲废坏，臣所不知。以当今圣明之时，越王岂得如此。且隋高祖不知礼义，宠树诸王，使行无礼，寻以罪黜，不可为法，亦何足道？”

魏征的潜台词：我们是朝廷的大臣，不是越王的大臣，越王没有资格代表皇家，给他下拜就是折辱公卿，是败坏国家纲纪法度。隋文帝不知道这个道理，纵容诸王，随便折辱大臣，最后亡国，结局就是李世民理屈，承认自己因私废公了。

贞观十一年，相对安定的一年，长孙皇后孝期，无论李承乾还是李泰，都没啥活动。

这里提一下唐朝的守孝制度，早期儿女为母亲守孝，如果父亲健在，这个孝期就是一年，长孙皇后贞观十年六月去世，截止贞观十一年的六月，属于孝期。这个规矩，一直到武则天时期才改的，武则天女帝登基，认为父亲和母亲一样重要，把为母守孝的一年期限提到了三年。

出孝期之后，李承乾和李泰继续针锋相对。

古代宗法，子嗣为大，李承乾出孝期的第一件事造娃。

贞观十二年三月，李承乾嫡长子李厥出生。同年，李承乾集诸官臣及三教学士于弘文殿，进行了一次极为成功的佛道儒三教学术交流，不仅太子本人“怡然大笑”，与会诸人也是“合坐欢跃”。

儒道释争端，自古以来，都是极其残酷的，李承乾主持学术交流，合坐欢跃，说明他这个时候精神还没有出现问题，是个很正常的人。并且，能权衡儒道释之间的关系，再次证明，李承乾不是废物。

针对李承乾的政治活动，李泰立刻发起攻势，以下为《旧唐书·太宗诸子传》原文：苏勖以自古名王多引宾客，以着述为美，劝泰奏请撰《括地志》。泰遂奏引着作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰。

贞观十二年，王珪上疏，请求李世民取消三品以上见李泰下拜的特权时，《旧唐书·魏征传》原文记载，李世民是这么说的：“国家所以立太子者，拟以为君也。然则人之修短，不在老少，设无太子，则母弟次立。以此而言，安得轻我子耶？”

人生寿夭难期，万一太子不幸，安知诸王他日不为公辈之主！何得轻之！这句话《资治通鉴》里的，权当是司马光黑李世民。《旧唐书》的这句话，跟《资治通鉴》那句话是一个意思，就是太子哪一天死了，李泰就是你们的主子。

合理怀疑，应该是司马光化用过来，只是比旧唐书要露骨一些。

贞观十三年，这一年发生了另一件事情，太子拜师宴房玄龄放鸽子。如果李世民真的没有废太子的意思，这个时候他就应该多少给房玄龄一个教训，但李世民没有对房玄龄做出任何处置。或许是出于补偿的心理，李世民下诏设立崇贤馆。

根据《旧唐书》记载，泰潜有夺嫡之意，招驸马都尉柴令武、房遗爱等二十余人，厚加赠遗，寄以腹心。黄门侍郎韦挺、工部尚书杜楚客相继摄泰府事，二人俱为泰要结朝臣，津通赂遗。

对此，李承乾做出了反击，《旧唐书》这么记载的：承乾惧其凌夺，阴遣人诈称泰府典签，诣玄武门为泰进封事。

李世民的反应：太宗省之，其书皆言泰之罪状，太宗知其诈而捕之，不获。