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第8部分（第3页）

合起来就是一道圣旨：圣主令：收归白川，还赴胡山，朕言至鉴（崇祯的朱印）。

所以，用脂砚斋指导的一人两面法来解读可卿，就明白：淫的是董鄂妃，不淫的是崇祯！

“老吏判案”，只是判断正误，一解也！而《红楼梦》判案，大都是葫芦案，糊涂案也，大都是二解或者多解。

刨根究底解读历史，是可以的，《红楼梦》是小说，会意就可，否则就是《红楼梦》文末所言：刨根究底就等于缘木求鱼胶柱鼓瑟！

当然，以上只是我个人的推断与观点。正所谓仁者见仁智者见智，不同的人肯定有不同的看法，因此如果有人不同意我的观点也是很正常的事。

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2。玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（1）

宝玉在开篇由可卿导引入梦，在结尾由和尚导引出梦，是作者大的色（可卿）空（和尚）布局也！中间就是“情”字，从暗喻清王朝的“太虚幻境”到暗喻明朝的“真如福地”，也是其中的大关节对应，说清繁华必败明朝复兴！

这个“情”在开篇即立“还泪说”，并言所谓“真情”！问“情”为何物，在鸳鸯殉情一节有鲜明对照，也是绝大多数人不理解的地方。才子见缠绵，不见鸳鸯处，大谈什么《红楼梦》女儿你美他美，却不知道鸳鸯才是“百花丛中最鲜艳”！

所以说历来才子都是虚华其表，*才子不在桃花深处，是真名士自*，*在心，含苞之态！

这也是作者托仙姑之说明“意淫”，宝玉实践出真知，却引出四美的“情情”与宝玉“情不情”的误情故事！

（1）解读《终身误》与《枉凝眉》

《终身误》　　都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

《枉凝眉》　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

就这梅村二题，一层是写二美，二层是写四美，三层是“千红一窟”与“万艳同杯”，四个代表而已，是写她们也是写我与你！

二层的看法也要分清，《终身误》说的是婚约之误，说的是“金玉良缘”。宝钗被误都知道，那湘云可是张道士与贾母谈好的，这就是“因麒麟伏白首双星”，说的是牛郎织女隔河相望，哪里来“宝玉沦为打更的和妓院的湘云寒冬吃雪里芹”？因为这两位有定亲信物，是主写婚约而已！

那颦儿半途而废，妙玉姐姐走火入魔岂不也被误了！

那没有信物的苦人还有宝琴一点就过，傅小姐等到了23岁，袭人没有等到正名，晴雯担了虚名。

《枉凝眉》主写坚贞的爱情，说的是“木石前盟”。“阆苑仙葩”的颦儿和“无瑕白璧遭泥陷”的妙玉姐姐，“无瑕白璧”不就是“美玉无瑕”吗？美女倒过来你就不认识了！颦儿焚稿断痴情，妙玉姐姐走火入魔后还不舍得走！

也次写宝钗与宝玉天上人间两相望！宝玉与湘云隔河相望，那宝琴没有结局，傅秋芳守身如玉，袭人凝眉也枉然，晴雯与金鸳鸯在天国做麦田守望者！

刘心武认为《终身误》是钗黛合写，《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐。《终身误》钗黛合写，那湘云可要问颦儿你有什么定亲信物？《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐，那“阆苑仙葩”的颦儿可要问湘云你这钟情大士怎么抢我的痴梦仙姑帽子呢？你这傻湘云想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！难道比我的还多！我可是“还泪说”的主角，喧宾夺主？

（2）文坛领袖与秦淮艳主的悲情婚恋

卞玉京原名赛，又名赛赛，号云裳。（号名源于李白“云想衣裳花想容”，是锦香院做虫儿艳词的*云儿还是水逝云飞的湘云儿？）父母早亡后十八岁就与其妹卞敏游南京，居虎丘，是秦淮河畔的姊妹花，时人有“酒垆寻玉京，花底出圆圆”之咏。

后卞玉京为女道士，号“玉京道人”，源于李白“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生”。

2。玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（2）

卞玉京工小楷，精琴道，“书法逼真黄庭，琴亦妙得指法”，尤爱画兰，“好作风枝婀娜，一落笔尽十余纸”，“日与佳墨良纸相映彻”，“爱洁无如卞玉京赛”。（一个是美玉无瑕）曾为自画像题诗：“沙鸥同住水云乡，不记荷花几度香。颇怪麻姑太多事，犹知人世有沧桑”。

公元1641年春，吴梅村时任南京国子监司，名满天下，与玉京姐妹在南京水西门外（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？《圆圆曲》）的胜楚楼上初见，卞玉京题扇诗：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种（林黛玉乎？），寄与春风问薜涛。”

都以为这首诗是送给吴梅村的族弟吴继善，哪里知道这是情人的爱屋及乌，其实是写给吴梅村的！

后梅村于《过锦树（锦香院乎？）临玉京道人墓》小序中云：与鹿樵生（吴公自号）一见……酒酣附几而顾曰“亦有意乎？”生固为若不解者，长叹凝睇，（《枉凝眉》也！）后亦竟弗复言。

虽无婚约，二人也是一见钟情，梅村为她写下许多