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第6部分（第2页）

曰："；难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取　之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不　长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，　不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。"；

"；何谓知言？"；

曰："；诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言　矣。"；

"；宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：我于辞命则不能也。然则夫子既圣矣乎？"；

曰："；恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：夫子圣矣乎？孔子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。子贡曰：学不厌，智　也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！夫圣，孔子不居，是何言也？"；

"；昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。"；

曰："；姑舍是。"；

曰："；伯夷、伊尹何如？"；

曰："；不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可　以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。"；

"；伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？"；

曰："；否。自有生民以来，未有孔子也。"；

曰："；然则有同与？"；

曰："；有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。是则同。"；

曰："；敢问其所以异？"；

曰："；宰我、子贡、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好。宰我曰：以予观于夫子，贤于尧舜远矣。子贡曰：见其礼而知其政，　闻其乐而知其德。由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。有若曰：岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟　，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。"；

公孙丑继续向导师请教，他死活要弄清楚孟子如果真在齐国当了权到底会怎么样："；您要真在齐国当权，成就王业也好，成就霸业也罢，　看来都不成问题。可是，假如梦想成真，您真在齐国大展手脚了，可这时候遇到挫折了，您的信念会不会动摇呢？"；

孟子把脸一沉："；怎么，你老师我有多大能耐，你心里还没底不成？我可是天桥的把式……"；

公孙丑一愣："；啊？光说不练啊？！"；

孟子一晃脑袋："；这不怪我啊，没人给我机会去练啊。真要让我上台去练练，就算有什么挫折磨难那又如何，我是四十不动心。"；

公孙丑问："；此话怎讲？"；

孟子说："；我在四十岁以后，心念就已经不会受外界事物的影响了。"；

公孙丑崇敬地"；哦"；了一声，又问："；老师，您跟我说话呢，怎么眼珠总跟着路过的大姑娘转啊？"；

。。

孟子编排河南人（2）

孟子严肃地咳嗽了一下："；我，嘿嘿，看是看，可我四十不动心！"；

公孙丑赞叹道："；照这么说，您比古代的勇士孟贲还牛！"；

孟子不屑道："；这有什么难的，告子早就修炼到这个程度了。"；

公孙丑奇道："；练这种不动心的功夫有什么门道没有？"；

孟子说："；当然有啊。我先给你讲讲北宫黝是怎么练的：你要拿刀子扎他，他半步都不带退的；你要一拳封他左眼，他眼珠眨都不眨一下　；你要是羞辱了他，哪怕你是在论坛上朝他的马甲拍砖，他都会觉得你这是在大庭广众之下拿鞭子抽他，他非跟你急不可；他对谁都不买账，　管你是街头瘪三还是大国诸侯，谁要惹了他，他就报复谁，白刀子进红刀子出。"；

公孙丑都听傻了："；这种人可千万不能惹啊！"；

孟子接着说："；我再给你讲讲孟施舍是怎么练功的。孟施舍说过：我跟泰森过招的时候，我心里就把他当成武大郎。"；

公孙丑奇道："；那，他要是遇上一大群泰森怎么办？"；

孟子说："；孟施舍的心态是：人有多大胆，地有多大产，不怕做不到，就怕想不到。孟施舍觉得那种知己知彼、有了必胜的把握才往前冲　的人不是真正的勇士。不管对手是单枪匹马还是千军万马，在孟施舍眼里就是一个生了病的武大郎