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第86章 白宫得改名5k（第4页）

这种影响是触及灵魂层面的。

本来马丁·路德·金对来见林燃还不是那么热衷，林燃是著名科学家，作为发表了《我有一个梦想》的黑人运动顶流，马丁·路德·金对于见林燃秉持着可见可不见，没必要专门跑一趟的态度。

但在看到文章之后，他立刻驱车从华盛顿特区周边连夜赶到华盛顿特区，当天晚上就在一间黑人为主的酒吧见到了林燃。

之所以在黑人酒吧，而不是去林燃家，其实是怪林燃，或者怪V。

V让黑人游行把胡佛干的监听曝光之后，大家都害怕自己讲话会遇到类似的事情。

尤其像马丁·路德·金和林燃见面，就更担心被偷听了。

而此时黑人酒吧才足够可信。

此时说唱还不流行，最主要是黑人爵士乐。

U街区是黑人文化和商业的中心，拥有许多黑人爵士乐歌手开的酒吧，像波希米亚洞穴、吉米·麦克菲尔的金室、猪脚酒吧这些都属于这一类型。

“我只是把社会存在的现象描述出来了，它的好好在真实。”林燃说。

林燃走进黑人酒吧的时候，有一种很奇特的感觉。

前天还在全是白人的参议院开会，现在人就身在全是黑人的酒吧，这让他感觉自己是变色龙。

马丁路德金的助手在给在座各位介绍林燃的身份，在听说之后，每一位黑人都要来和他碰杯，表示对他揭露阿美莉卡社会对少数族裔的不公现象表示感谢。

大家甚至一度想把他举起来表达这种感激。

“教授，不不不，过去这种现象一直都存在，但报道是片面的，是不公的，理论是缺失的，我们的抗争是艰难的。

你的文章给了我们更加具体的方向，我们知道了民权法案只是开始，我们还需要做更多。”

马丁路德金在看到文章的那一刻非常感慨，作为亲身经历者的黑人没有总结出来的理论，被一位来自欧洲的华裔给总结出来了。

“教授，你知道吗，你的文章发表后，所有南方州的黑人教堂，礼拜完黑人牧师们在布道的过程中，大家不讲圣经故事，而是讲你的文章，讲我们过去遭受的系统性压迫。

你给我们提供了更完整的叙述体系。”

这个时代，南方州的黑人教堂，像浸信会和卫理公会这些，主要服务就是情感表达、社区参与和非暴力抗争。

马丁路德金本人就是黑人牧师出身，专门结合社会议题进行布道。

他们的流程很繁琐，一次起码两三个小时起，其中的布道环节就属于牧师讲解，马丁路德金过去最喜欢的是《出埃及记》里面的解放主题。

其他牧师也各有所好。

但在当下，在这个时间点，大家的主题都变成了系统性压迫。

林燃听完后感觉，自己要是能在阿美莉卡坚持呆到21世纪，自己估计得是阿美莉卡内部掌握释经权的角色。

“教授，我想请教你，除了关于要推动少数族裔在其他领域的平等，像投票权、住房歧视、就业、教育等方面外，你对我们的斗争还有什么别的建议吗？”马丁·路德·金问道。

林燃说：“我觉得你们需要有一个更有传播力的口号和目标。

民权法案或者推动其他立法，这些对普通民众来说太难理解了。

白宫叫白是阿美莉卡存在种族歧视的最直接证据，白宫得改名！”