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第655部分（第2页）

他指向学生们的头顶：“大清的官老爷时时来这里讲什么《圣训》。开口闭口就是满汉一家，大清也是华夏，可你们摸摸自己的脑袋，那上面的辫子是华夏的东西么？”

这不必摸了，如古人跃然出画般的夫子就立在眼前，学生们对自己，对家人头顶上的东西早就引以为耻，能有机会就罩上帽子。

“英华红衣剃发。如赵人胡服骑shè，那是武人之事，除此之外，我华夏数千年来，衣冠发式从未变过。百年前，满清入中原，让华夏亿民作满人发式。再讲满汉一家，一家确是一家了，满人是主，华夏为奴。这大清国，绝不是华夏之国。不是你们的国！”

“这道理本是不言自明的，可架不住满人和汉jiān百年灌洗，北方人都将这清国当作自己的国，当我华夏之国北伐复土时，正有无数人受惑于此，要舍命保卫清国，他们为什么记不住，百年前的祖宗还在保卫大明，与清国不共戴天呢？”

夫子渐渐激动了：“英华国中都在说，山西一省皆满贼，都是二鞑子，不可救药。夫子我，还有众多仁人志士都不这么认为。山西的晋商，明时里通满人发家，清时依附满人吸血，这些人是要清算，要问罪的。可山西的老百姓却不能一并视之，百年前，山西百姓反清之势如火如荼，就如现在的红衣一般，压得清兵困守在太原孤城，连满清的大同总兵姜镶都迫于形势，一并反书书网清，你们的祖宗，无愧于华夏！”

“现在的山西百姓，就如你们一般，是被满人和汉jiān遮蔽了耳目，是被从小到大的蛊惑之言乱了是非，只要擦亮你们的眼睛，让你们知得生来就该知的道理，你们一定会觉悟的！”

夫子两眼亮晶晶，话语更搅得学生们心神激荡：“当你们觉悟时，华夏就已重立在了山西，不必红衣来，这里就是换了天地，这里就是英华！”

沉默许久后，学生们涨红了脸，纷纷叫喊出声。

“我们不是满贼！不是二鞑子！”

“我爷爷的爷爷当年还是打鞑子的明军，我爷爷说过！”

更有激动的招呼着同窗们：“不能让那些二鞑子抓走夫子，我们要保护夫子！”

夫子沉声凛然地阻止着学生：“夫子从千里之外的福建来，就已存了舍身殉道之心！夫子的道，就是能让你们能知书达礼，能自力为人，再能正华夷之辩，岂能让你们为护夫子而伤损？你们好好活着，才能成就夫子的功业！你们别担心，夫子不在了，红衣不久将至，那时还有新的夫子来，继续教你们读书做人。”

目送夫子出了教室，学生们哽咽难抑。

年纪小的学生还好安抚，义学大门口，十四五岁的少年学生们群情激愤，正跟绿营兵丁推推攘攘，不让他们带走义学里的十多位夫子，而夫子们则竭力安抚着学生。

这些夫子多出身英华科举的师范科，以教书育人为毕生功业，更毅然置身敌境，就为践行南北一家皆华夏的信念。与国中其他人相比，虽还是一身酸气，可大难临头时，一腔热血竟也不输红衣。

被夫子的慷慨和学生的激愤震慑，带队参将越来越心虚，当山长再严正告诫，让他注意英华北伐檄文所列不容赦之罪行时，参将额头冒汗地道：“小人升任参将时，被逼入了汉军绿旗，听闻天朝不赦旗人，小人便是想立功，也怕……”

这意思山长清楚，如今满清中层以上军政官员再无一个汉人，之前便是汉人，都被动主动地入了汉军绿旗，当年光绪皇帝弘时所行的这项政策，因为肇始者吴襄还好端端身居高位，历乾隆、嘉庆和道光三帝，也成为满人笼络汉人jīng英的重要手段，更是“栋梁论”政策最关键的外在体现。

现在英华北伐，如何处置满人旗人的政策一直没出笼。就只有民间舆论四处横行，占主流的还是激进派的政策，要满清文武官员将功赎罪。毅然南投的心理门槛太高。

山长想拍胸脯，保这参将护人一功，却感自己人微言轻。无力在这种事上打保票，又读书人心xìng发作，觉得难以保证之事就不该随意允诺，顿觉内心煎熬不已，转而埋怨起皇帝和朝堂，乃至之前被解散的两院，为什么没能尽早出**处置满人令。

参将很是遗憾，正要招呼部下押人走。一人忽然从围观人群中挤出来，朗声道：“只要你护住这里，不涉之后的兵戈之事，我保你，保你部下中的旗人不但无罪，还能论功！”

这人作僧人打扮，可看头上的秃瓢全无青茬。显是刚剃的，而整个人气宇轩昂，更非rìrì所见的清人。

参将拱手道：“这位是……”

那和尚道：“本人乃大英通事馆驻清太原领事馆武事参赞，恒东骏！”

正主来了！

参将心中一声高叫，径直屈膝跪拜道：“请恒参赞教我！”

真能有将功赎罪的出路。鬼才跟着那穆赫德一条路走到黑呢！

参将跪在地上，一颗心却飘到了云上，总算能有出路了！别看眼下太原府乃至周边，官民一片众志成城抗南蛮的景象，可那不过是英华始终没出**满人处置令的原因。清算满人旗人的民间舆论，以及河东道拔除晋商豪强之事，都推着军政官员和绅商豪强不得不抱住大清这根朽木，继续随波逐流，现在有大英官员出面担保，参将自觉已是无比幸运。

听得恒东骏一番交代，不立旗号不站队，就只以阳奉yīn违之策，护住这一片英华产业，保护英华民人安全，参将不迭应道：“但听参赞吩咐！”