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天堂篇 第二十歌（第3页）

有三位仙女，早在洗礼存在以前

一千余年，她们已给他施行洗礼（19）。

哦，预定的命运啊，你的根源

是隐藏得多么深远，多么奥秘，

看不到整个第一推动力的人无从见到！

你们凡人啊，你们要严格克制自己，不要妄作判断；因看到上帝的我们，也还没有知道上帝所有的选民；这个缺陷对于我们是甘美的，因为我们的善在这善里受到提炼，上帝的意志也就成为我们的意志。”

这个神圣的有福的形象，

就这样给了我甘美的药物，

使我变得衰弱的眼光重又明亮。

于是，好像一个出色的竖琴家

拨动琴弦，为一个出色的歌手伴奏，使那歌声又增多了一重美妙，在他说话的时候，我清楚记得我看到那两个有福的光明（20），就像眼睛的眨动那样融洽无间，使他们的火焰跟那言语一起颤动。

【注释】

（1）但丁假定其他的天体从太阳的光里取得它们的光。

（2）第六重木星天里蒙庥的精灵停止歌唱以后。

（3）“爱”指上帝，“笛洞”指那些火花似的精灵：上帝的爱在蒙庥的精灵身上灿烂发光。

（4）诗人既诉诸视觉，又诉诸听觉。

（5）这些公正的精灵的声音，在鹰的颈项内混和在一起以后，像流水声或音符一般发出。

（6）即眼睛。

（7）即构成鹰的图案的精灵。

（8）处在鹰眼的眼瞳那里的是大卫王。关于大卫王，参阅《旧约·撒母耳记下》第6章及《炼狱篇》第十歌。

（9）即罗马皇帝图拉真，参阅《炼狱篇》第十歌。据说，他的灵魂是从地狱中救出来的。

（10）希西家病得要死时，向耶和华祷告，耶和华听了他的祷告，增加了他十五年的寿数。见《旧约·列王纪下》第20章。

（11）指“康司坦丁的馈赠”，即把罗马帝国赠给教皇，但丁认为这贻害无穷。参阅《地狱篇》第十九歌及《天堂篇》第六歌。

（12）贤王威廉（1166—1189），坦克累德王室的最后的王帝，他统治了两个西西里。查理二世治下的那不勒斯王国，和腓特烈治下的西西里王国，都哀悼他。

（13）维吉尔在《伊尼特》第2卷里，称利弗司为“特洛伊人中间唯一最公正并最遵循正道的人”。

（14）永恒欢乐的图形大概指正义。

（15）指图拉真和利弗司。

（16）利弗司和图拉真各凭爱和希望之力，怀着对救世主的信心而死的；救世主（即基督）将来要代人类受难，以往已经代人类受难。

（17）据传说，圣格列高里向上帝祷告，使图拉真的灵魂从地狱里回复生命。在地狱里从来没有灵魂回到善良的意志的——永劫不复者里面的自由意志永远固定在罪恶上面。

（18）这是指异教徒利弗司。他是特洛伊的英雄，在特洛伊受围攻时被杀。

（19）“三位仙女”：代表信心、希望和慈悲。利弗司有此三者，才进了天堂。

（20）图拉真和利弗司。