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地狱篇 第三歌（第3页）

都变了色，牙齿格格作声。

他们亵渎上帝和自己的父母；

亵渎人类；亵渎那地点，那时间，那传下了他们和他们的子孙的根源。

然后，他们痛哭着，

大家一起逐渐靠近那被诅咒的河岸，这河岸等待每个不敬畏上帝的人。

有着燃烧的煤块似的眼睛的恶鬼

开隆召唤着他们，把他们赶在一起；谁踟蹰不前的，他用桨就打。

如同秋天的树叶一片接着一片

飘落下来，直到树枝看见

自己所有的猎获物（10）都落在地上：亚当（11）的罪恶的子孙一个一个地一见招手就从岸上纵身跳下船去，好像听到呼唤的鸟儿一样。

他们就这样地在褐色的水上离开；他们还没有登上对岸，这边岸上又集合了新的一群。

“我的儿子，”那彬彬有礼的夫子说道，“那些在上帝的盛怒之下死去的人，从万邦会集在这里；渡过这条河他们从不延迟，因为‘神圣的正义’激励他们，使恐惧变成了愿望。

善良的精灵从来不由这条路经过；因此，假使开隆对你发什么怨言，你现在很容易懂得他的意思。”

他说完话之后，那幽冥的境界

发生剧烈的震动，回想起

我那时的恐怖还使我浑身出着冷汗。

那阴惨惨的地上刮起了风，

风中闪出一道红色的电光，

使我全部失去了知觉；

我倒下了，好像一个突然睡去的人。

【注释】

（1）在这里，除了可畏的铭文外，没有守卫者，地狱的门是洞开着的。造成地狱的是“三位一体”，即圣父（“神圣的权力”），圣子（“至尊的智慧”），及圣灵（“本初的爱”）。而感动上帝去造地狱的是“正义”。在地狱造成以前只有“永恒的事物”。“永恒的事物”指最初的物质，诸天体以及统治诸天体的各级天使。对于但丁，地狱是永远存在的，而地狱的最可怕的责罚就是它的绝对没有希望。

（2）但丁用“理智”一词，与普通用的不同，其意义与我们说的“灵魂”或“精神”相差不远。

（3）这些天使在《圣经》里没有提起过。但丁所根据的显然是民间的传说。

（4）其他的罪人至少还能够下一个决心。

（5）普通把这个幽魂认为塞莱斯丁五世。他于1294年被选为教皇，在位五个月即辞职，让位给菩尼腓斯八世。而菩尼腓斯八世在全诗中是但丁所讥嘲和咒骂的主要对象。

（6）“大河”指阿刻隆，地狱中四条河流中的第一条，形成地狱本境的边界。

（7）指开隆。开隆在地狱中即等于炼狱中的伽图。

（8）“别的道路，别的渡口”，他是指通到炼狱去的路。

（9）“较轻的船”指《炼狱篇》第二歌里“上天的掌舵者”的轻舟。

（10）“猎获物”指树枝上的叶子。

（11）亚当就是《旧约·创世记》里所谓第一个人类。