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第241部分（第2页）

陆正依言作为，将神识凝聚在眼前不远之处后，随着他不断将一路所见的景象融入其中，渐渐地虚空之中起了神奇的变化，眼前神识凝聚之处，竟然化虚为实，凭空生出一个光点，内中隐约有五色闪烁。然后光点慢慢开始膨胀变大，五色也随之流窜而出，绕着光点流转不息，最后竟形成了一个五彩流转的光球。

而就在这时，白衣人忽然在陆正心间喝道：“心明如镜，万物入观，陆正，抬头看看月亮！”

随着这一声轻喝，陆正抬头一看月亮，随即心开意解，顿时明白了师父的意思，而随着他心念的变化，眼前的五色光球忽然变成了一面圆圆的镜子，内中万物成景，正是陆正一路行来所见。而且里面的一切居然有声有色，生动犹如直见，其中枝舒叶展，历历在目，虫鸣鸟叫，清晰可闻。而且随着陆正的心念转变，内中一切会随着他的心念流转变化，想看得清晰就会放大，想看整体就会拉伸缩放。

陆正看着眼前的景象，却没有太过的惊讶，而是有一种似曾相识的感觉，道：“师父，这是……”

白衣人道：“怎么样，觉得熟悉吗？呵呵，这一手法术还会不会让你觉得失望？”

此时，陆正忽然又眼前这镜子之中看见了自己的身形，当即证实了心中猜测，惊呼一声，道：“这镜子就是我的神识！”

白衣人道：“傻小子，这回倒是不傻了。这就是你的神识凝炼成的识镜，其妙用与你的神识是一样的，能够将你的神识所见的一切都展现其中，但是却有最大的一点区别，你知道是什么吗？”

陆正答道：“神识所见只能自见，但我以这识镜展现一切，别人也能够看见！”

白衣人道：“一点儿没错。另外若是继续炼化，这识镜还有另外一项作用，你现在所见镜中一切便是你一路行来以神识摄入的一切，因此等于是过去之景，但若是你一路行来的时候，种下一些灵引，这识镜便能现出这一路上此时所有的变化。这样一来，即便是有些不在你神识感应范围之内，只要种下了灵引，你仍旧能察知彼处变化，只是要能够种下灵引，却是要知道境界之后才能办到。”

陆正吃惊道：“这么说来，这识镜法术的妙用岂不是跟三生石一样？”

白衣人笑骂道：“傻小子，不要瞎猜，虽然有些相通之处，但三生石又岂是那么简单。而且我教你这一手识镜的法术，用意也不在于此。而是为了让你能够更加凝炼你的神识，洞悉万物。我之前说了，你虽然已经号称是知身大成，但是其中见知远远没有圆满。你还没有反应过来吗？这一手识镜正是神识之用，是你元神化显之后的自然具足之能，只是当时没有人向你点破罢了。你要明白，一切法术根植于神通，而一切神通本自具足。”

一切神通本自具足，这句话苦行僧也跟陆正说过，但此时陆正再听，却是别有一番感悟在心。接着，又听师父道：“神通所以能知其身，法术便是身之所知。知身境以元神知遍周身，所以能知身之妙用。这一切都是天造地设，不从外而得，但是如何运用成妙，却需要具备足够的见知，造化就在天地之间，也是你最好的见证。

你虽然知自己之身，但是却不能知他人之身，甚至万物之身。天地并不只是生了你，还有其他的万物，所以要达到知身圆满之境，就要能够知万物，而知万物，也是你今后炼丹、炼器的基础，更是能够证己的途径之一。而能知万物的便是来自于你的身知，也就是你的神通起用所成就的法术。

我说过知身境的法术不离身知二字，以身知万物。能够以神识能够精确的感应万物的物性，体察其理，至极其用。而身之所发的眼神通、耳神通，乃至种种身变神通，都是可以达到所见所闻便能比人间凡人多得多，也更为准确，由知身而知物，其中种种境界、神妙难以言尽，只有你自己慢慢去摸索体会了，此为修行之根基。”

陆正听得这番话，觉得对于知身境的体会和修行，有了从未有过的清晰，不禁有些跃跃欲试起来，道：“师父，那我接下来该怎么做，以神识感应万物，是要从每一种事情开始吗？那我先是从什么开始，一朵花，一棵树，还是一块石头？”

白衣人呵呵一笑：“要做什么先不着急，刚才你这一觉睡得通透吧。我问你，奔行一月，连睡三天，你难道不觉得饿吗？那识镜还挂着干什么，还不收了。”

白衣人说话之时，陆正一直以法力维持着识镜。而他原本并不觉得饥饿，但听师父这么一说，肚子便咕咕叫了起来，他一身精神凝聚其实不吃东西也行，但是仍有口腹之欲，当下收了识镜法术，去找了一些石子，打了两只兔子，又找了两块火石，捡起一堆树枝树叶，准备生火烤兔子的时候。

白衣人忽然道：“陆正，以你的修行，不必用火石点火，你自己就能点着那堆柴火。”

陆正一听，立即知道师父是要教自己法术，当即向白衣人请教。白衣人提点道：“教你生火的师父不是我，而就在你的手中，你粗粗读过御龙诀，不是知道万物即天行，当师法万物吗？刚才说的感应物性，你就从这两块火石开始吧！”

陆正两只手中拿着的正是两块火石，他立即沉思了起来，火石能够生火是因为两石撞击之后会蹦出火星，但是其他的石头虽然也能撞出火星，但是却不如火石来的那么容易点着。那就是说这火石与其他石头有什么不同？想到此，陆正很自然的便用神识去感应手中的两块火石。（未完待续。）

第五十三章　万物有神

当陆正以神识包裹着两块火石之后，静静地感受着火石的气息，渐渐的一种难以言喻的清晰感觉涌上心头。火石之中有一种躁动的气息，无比的活跃，相互碰撞不止，散发出阵阵炎热之感。看来火石能够点火就是因为它具备了这种气息的缘故吧。但陆正随即发现，这些躁动炎热的气息并不是那么纯粹，其中还掺杂了许多其他的气息，相比之下有的沉稳顽固，有的则是不同于躁动的另外一种活跃。

这种种气息感应入心，有那那一瞬让陆正感觉到这块石头好像是活的一样。它也是一种生灵，但相比与一棵树，一朵花，或者一只兔子，却少了一种真正的生命的感觉，没有那种灵机，这也许就是顿悟空灵口中所谓的天地之间的死气吧。

随着感应持久，神识之中法力发动，两块石头被陆正以御物之力缓缓提至了半空，并且在空中滴溜溜的旋转起来。而陆正心中此时忽然有一种想法，那就是把这两块火石之中其他杂乱的气息给去掉，独独留下那种炎热的气息，岂不是更容易用来点火吗？

分离出一块石头中的其他杂乱气息，该怎么做到呢？若是没有修行的普通人只怕是办不到的，因为就算将石头杂碎，各种气息都是交错杂糅在其中的，无法真正的分离出来。但身为修行人却是不同的，神识原本透不过火石，但是有了法力之后却可以随着感应深入其中，同时