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第240部分（第2页）

不仅在马车里看不到鉴真和尚的徒弟们的身影，在那军队里也看不到半颗光头。

但纵使如此，鉴真和尚却没有露出半点的疑惑与惊慌之色。

此时的他，正在念诵着金刚经的第六品，正信希有分。

“须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。

乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。

即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”

很是令人疑惑。

年过七十的鉴真此时早已失去了双眼，无法阅读经文，无法识人的他，却从未出现过手足无措之感。

他的一举一动皆带着随和，皆带着禅意，佛意。

有种悲悯天下，又有种苦行僧的感觉。

他的徒弟们为何不陪伴在他的身旁，这件事情，很难得出结论。

但至少……从马车后阴阳师们身上的气质，与他们此时正在念诵的经文上便能看得出……

这些日子里，鉴真没有在平安京白待着。

众阴阳师：【须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。】

………………

阴阳师们所念的乃是金刚经里的第九品，一相无相分！

且在念诵的时候，阴阳师们身上尽然还隐隐约约的出现了一丝的佛光！

很是显然，在这短短的几天里，鉴真直接将这些个阴阳师们给度化了！

就差找个椅子、毡布、毛巾、面盆、清水、刮毛刀便可以直接剃头出家了！

71。安倍晴明与九尾。

（许久没有双更，每更2000了。今天来一下。）

当然，剃头出家只是打个比方，开个玩笑而已。

那些个阴阳师要是真的剃头出家了，不用阴阳寮出手，日本天皇都不会放过鉴真！

只是，让阴阳师们修行佛经，实际上也是有着天皇的默许。

为的，就是想要增强阴阳师们的实力。

弥补阴阳术在某些地方上的缺陷、不足，使得阴阳术跟家完善，阴阳师们的实力也因此才能更进一步。

毕竟要知道，现在可不是末法时代，修行佛经可还是能够习得佛法神通的。

八云寺当初早就实验出来了。

阴阳术，只是针对妖怪的术法，对于妖怪之外的事物，杀伤力几乎不可见。

而佛法则就不一样了。

君不见封神大战的时候，准提那老不死的都差了一手，把人家打的不要不要的吗？

佛法，除了退治妖怪，也有着针对其他事物的杀伤力！

这佛法要是和阴阳术一融合……想想都觉得恐怖！

佛法，只要对佛经理解够深，便能获得佛法神通。

阴阳术，面对妖怪的时候杀伤力爆表！

两者的修行方式，皆宛若开挂一般快速迅捷！