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第七章 盛世古董（第1页）

父亲后来告诉我在太平天国时期，“七脉宗”已经几乎走到了尽头。

为了使“七脉宗”的香火得以延续，七枚象征着七脉宗主的印章被当时七脉选出的掌门人也就是“探秘”一脉的宗主传给了7位后人。

这7枚印分别是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

其中贪狼、巨门、禄存、文曲为魁首印，廉贞、武曲、破军为标守印。

后来又给自己“探秘”脉宗的两位家仆刻了左辅与右弼两枚辅佐印。

早在宋代道教天书《云笈七签》24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故有北斗九星之说，传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。

北斗七星分别为：天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。

占卜学中，天枢又被称为贪狼星，象征着强有力的统治管理，拥有浓厚的迷信色彩。枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。

而我手里这枚则是七印之首“贪狼”印。

至于为什么父亲会有这枚象征着七脉印中最高统治地位的“贪狼”印，就要从一段往事说起。

父亲原来在茅山游历的时候遇到了一伙日本人，这伙日本人不仅有日本军人，更有日本“九菊一派”的高手。

九菊一派”也叫做“九局一流”。

相传在日本的飞鸟时代，南扶余国高僧观勒携带中原典籍东渡日本，传入中国的奇门遁甲和阴阳学说，在日本慢慢形成了两个重要的风水流派分支：正统的阴阳家和九菊一流。

后来，两个学派出现了不同的观点，阴阳师认为，占卜星相吉凶，预知前世未来的能力应该济世救人，扶危济困。而九菊一流则认为，要想修行到最高境界，就要不择手段，必要时亦可施展奇门邪术害人取命，为得真身奇功，世上万物皆可用。

九菊一派以圣洁的菊花为象征，行事都极为隐秘，行踪飘忽不定，外人很少知晓其姓名，在历代九菊一流的传人中，一般邪术成就最高的人通常唤作“九菊家相”，尤以女性居多，常以一根细细的红色麻绳配以沾水的寒日菊花取人性命，高手甚至可以用意念凭空移物和操纵死尸傀儡，代替其行不法之事，十分阴毒狠辣。

当时正值抗日时期，父亲说一看这伙人就不是什么好东西，便暗中监视他们。

果然，这伙小日本是为了一本茅山道教的古籍而来，而这本古籍正巧在杨怀贵手中。

当时杨怀贵受母亲之命前往茅山看望“七脉宗”先辈。谁知到了之后发现这位前辈已深受重伤，在先辈口中得知是一伙日本人所为，目的就是为了一本茅山道教的古籍。

本就侠肝义胆的杨怀贵一听之下火冒三丈，当即决定留下照顾这位前辈，同时连夜差人火速前往贵阳报信。

无奈这位前辈伤势过重，两天后便驾鹤西游。临终前这位前辈将古籍交托给杨怀贵，叫他一定要将古籍完整送到杨三妹也就是杨怀贵母亲杨三太手里。

前辈告诉杨怀贵这本古籍中的内容事关重大，不仅记录多项茅山秘术，更有华夏龙脉的画像，是传承千年的茅山至宝，这群日本人正式为了抢夺这本古籍而来！

很快，这伙日本人便找到了杨怀贵。恶战中，是一路暗中监视并尾随日本人而来的父亲救下了身中九菊一派奇毒的杨怀贵。

为了躲避日本人的追杀，二人一路逃向茅山密林深处。

期间，杨怀贵曾多次奇毒复发。无意间父亲发现自己的血可以暂时缓阻杨怀贵所中之毒，便不惜割腕求血，让杨怀贵饮食。

就这样，在茅山密林中躲藏了快一个月的二人最终被从贵阳赶来的杨三太众人解救。

在父亲的帮助之下杨怀贵渐渐恢复了健康，但父亲却因为长时间失血及精气过渡消耗已经到了极度危险的边缘。

最终在杨三太的“秘方”下才活了下来。父亲告诉我当时杨三太给他服用的是被称为“人鱼泪”的无价之宝。

缘分就是这样，父亲与杨家同姓，祖籍均为四川，源属一脉。

在与一起经历了生死之后，父亲与杨怀贵结拜为兄弟，还认了深明大义巾帼不让须眉的杨三太做了义母，后来便以母亲相称，开始了与杨家人一起四处走南闯北。

杨怀贵对父亲的经历和学识可以说是崇拜又尊敬，杨三太也是感恩于父亲对杨怀贵的救命之恩所以对父亲偏爱有加，视如己出。

这让从小失去母爱的父亲重拾了家庭的温暖。

在后来的相处中杨三太发现自己这个义子在无论是在人品处事还是悟性天赋上均远超自己的儿女，便把自己的毕生所学毫无保留的传给了父亲，甚至有心将祖传的秘术和掌门之位传授给父亲。

父亲说与杨家人在一起的那段日子是他最幸福也是最难忘的时光。在那段日子里父亲不仅重拾了家庭的温暖，也让父亲真正学到了很多本事。当然，也遇到了人生中的“红颜知己”，这便是杨家八女杨巧玲。

至于后来怎么父亲没有和我多说，只是说自己亏欠杨家太多，希望我能帮助他完成对杨家的亏欠，也完成“七脉宗”的使命。