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可以这样说，距今一千多年前的宋代在很多方面都达到了封建时代的高峰，许多领域直到明、清时代都未能超越。

历史给今天的人们留下了许多疑问：宋代，这究竟是个怎样的朝代？是什么因素使得这个朝代群星灿烂、人才辈出？为何在这样一个群贤毕至的朝代最终依然逃不脱“四面楚歌”的结局。

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和历史上各个封建朝代相比，宋代人才最为灿烂：名士贤相熠熠生辉；三朝*比比皆是。

中国历史上的长寿王朝都很重视文臣的作用，如汉朝之萧何、霍光，唐朝之魏征、裴度，明朝之刘伯温、张居正，但将文臣作用推向极致的首推宋朝。

宋代文人政府较之于其它朝代最明显的表现便是：宋朝名臣贤相辈出。如果没有文官政权这样的政治心理基础，如果没有封建皇帝对这种政治制度的认同，名臣贤相的大量涌现几乎是不可能的。

观宋代一朝，一是名臣贤相交相辉映，二是三朝*、四朝*比比皆是。这两个特点结合起来，我们基本可以认定，在宋朝出现众多贤相，并不是偶然的，它是有其制度保证。并大体得到了各代皇帝的认同。

赵普是宋朝的开国功臣，其地位可比西汉的张良、明朝的刘伯温。他曾与宋太祖共同策划了“黄袍加身”、“杯酒释兵权”等重大活动，后来宋太祖平定南方，赵普更是立了不少大功。因此宋太祖拜赵普为宰相，事无巨细都跟赵普商量，对赵普给予了足够的信任，而居功自满的赵普也敢于在皇帝面前坚持自己的意见。

有一次，赵普向宋太祖推荐一个人做官。接连两天，宋太祖没有同意。第三天赵普上朝的时候，又送上奏章，坚持要求宋太祖同意他的推荐，这下触怒了宋太祖。宋太祖当即把奏章撕成两半，扔在地上。赵普见状，不慌不忙地把扯碎的奏章拾起来放到袖子里，退朝回家以后，赵普把这些扯碎的奏章粘接起来，过了几天，又带着它上朝交给宋太祖，宋太祖见赵普态度这样坚决，只好接受了他的意见。

宰相敢顶撞皇帝坚持己见在封建时代很少见到。类似的例子似乎只在唐太宗时期发生过。

虽然赵普后来因为其它事被宋太祖撤掉宰相职位，但他在宋太宗时期再次被拜相，除了赵普本人具有过人的能力外，宋代君主对大臣的宽容也是赵普东山再起的原因。作为三朝*，赵普晚年被封为魏国公，死后还被追封为韩王，基本上做到了善始善终。相比之下，明朝的开国宰相刘基却凄惨无比，他一生为朱元璋出谋划策，最终却被朱皇帝毒杀。书包　网　。　想看书来

第四章：文官政府（2）

观宋代尤其是北宋朝，臣下犯颜直谏的事例不胜枚举，百官忠于职守，皇帝容忍不同意见，朝纲稳定，民心顺畅，这也是“积贫积弱”的北宋在西夏、辽、金等强敌压境的情况下依然能存活一百六十多年的一大原因。

吕蒙正是宋朝著名的贤相，他曾三度为相，在他的推荐下，吕夷简、富弼等相继成为北宋时期的一代名相。

吕蒙正对于涉及个人的是非从不计较，但对于国家的大是大非，却敢据理力争。一次，宋太宗欲派人出使，吕蒙正推荐使者，太宗不同意。太宗三次问蒙正，蒙正三次都推荐此人。太宗生气地说：“你为何着这样固执呢？”蒙正说：“我不是固执，是因陛下不了解此人。我不想因为讨好皇上而损害国家大事。”太宗后来终于同意蒙正所推荐的人，此人出使果然称职。

吕蒙正作为一朝宰相，对下属是宽厚的长者，并注重提拔奖掖后进之人，可对皇上，他从不拍马逢迎。有一次，正月十五的晚上赏灯，皇上大宴群臣。酒兴正浓的时候，宋太宗说：“正当五代之际，天下生灵涂炭，哀鸿遍野，周太祖自邺城南归，无论是当官的还是老百姓，无不惨遭掳掠，城野大火漫燃，天上彗星划过，看者无不心惊肉跳，以为天下再无太平之日。朕自当政之后，日理万机，从不敢懈怠，常想天下百姓，以至才有今日之昌盛景象。由此看来，无论是大乱还是大治，无不是人之所为，并非是什么天意啊！”大臣们听后，纷纷赞美皇上英明，把太宗拍的得意忘形。这时吕蒙正走到太宗面前说：“皇上在此设宴，百姓莫不云集在此，放眼望去满城灯火辉煌，确实一片繁荣的景象。臣不久前曾到城外，离城不数里就看到有许多人面露饥色，甚至还看到一些因饥饿而死的人。由此可见，天下并不都像我们眼前所看到的这样啊。愿陛下不但看到眼前的繁荣，而且也能看到远处正在挨饿受冻的百姓，这才是天下苍生的幸事啊！”太宗听到这话，一时黯然失色，群臣也都鸦雀无声。

太宗一朝，敢于犯颜直谏的事例还有很多，比较著名的人物还有寇准。

公元989年，寇准在大殿奏事，因观点与太宗不合，太宗不想让他难堪，便阻止了他的发言。寇准不为所动，当着满朝文武百官，不给皇帝面子，竟公然和太宗争执起来。太宗实在是无法忍耐，龙颜大怒，拂袖起立欲走。寇准表现出胆识过人的气度，他紧紧地拉住皇帝的衣袖，要皇帝把他的话听完。事后，宋太宗十分赞赏寇准，高兴地说：“我得到寇准，像唐太宗得到魏征一样”。

宋代不只是太祖、太宗朝有忠臣直谏，真宗朝和仁宗朝刚直不阿的大臣也屡见不鲜。

李沅在太宗朝曾拜宰相，后因太宗立太子之事被贬。但真宗即位后，他又迁任户部侍郎、参加政事。他以正直为朝臣所赞。

有一次，宋真宗与李沅闲谈时，问他治理国家应当以什么事为首先的要务。李沅回答说“以用人为首要之务，用人最为紧要的是不要用浮薄好事的人。这类人夸夸其谈，不干实事。上不能辅佐皇帝，下不能体恤百姓，对搜刮百姓必以为然。这类人虽然可恶，可是他们很容易迷惑陛下，所以您千万要注意识别。如果用人方面皇帝能够做好，那国家就会政事昌明，安然有序了。”

李沅的话事实上是直指皇帝的，不仅如此，他在为官过程中也多次拒绝皇帝的不合理要求。　。。

第四章：文官政府（3）

皇帝有一次曾派使者拿着亲手诏书前来告诉李沅，说要立刘氏为贵妃，李沅却让使者用烛火烧了诏书，附上奏书说：“臣李沅认为这个不行”。皇帝立贵妃的这个提议就此罢了。又有一次，当时的驸马都尉官石保吉请求做使一级的相官，皇帝又与李沅商议，李沅说：“每次赏典官员的举动，朝廷都应当要有所缘由，石保吉并没有攻战的勋劳，仅仅是个皇亲国戚，如果就这样能够拜位台相，恐怕会引起朝臣非议。”过了几天，皇帝又再三问李沅该怎么办，李沅还是坚持己见，一点都不松口，后来这件事就没有再议，终于不了了之了。

宋仁宗时期有名的贤臣便是今天中国人家喻户晓的人物包拯。

包拯一生做官清廉，不但生前广为时人赞誉，在他死后，人们也把他当作清官的典型，尊称他为“包公”或“包龙图”，民间流传着许多包公铁面无私、打击权贵的故事，人们甚至将这些故事搬到戏曲中，如京剧《秦香莲》就反映了包公刚直不阿、执法如山的形象。这些故事虽然大多为虚构但反映了在“人治”社会下普通民众对清官的某种期盼。而事实上，包工的清正廉洁也是有史实为据的。

公元1040年，包公到端州（今广东肇庆）任职。在任期间，包公铁面无私，自己也两袖清风。当时端州出产一种有名的砚台，叫端砚，每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包公到任后立即下令豪强官吏不得贪污，只能按规定数量，向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾想要一方端砚。

包公这种铁面无私的性格深得宋仁宗赏识，公元1056年，宋仁宗把包拯调任开封府知府，以整顿开封的秩序。开封府是北宋王朝的都城，是皇亲贵戚、?