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所以，正史的说法，有些是不能够全信的。

相对于漏洞百出的第一个说法，第二个说法，也就是坊间流传的说法，反而更显得可信。

坊间传说，高宗皇帝是骑着白马横渡长江的。

当时事态危急，高宗皇帝所骑的白马突然自己发力，驮着高宗皇帝跳入长江，一路涉水而行，到了对岸，就把高宗皇帝摔落地下，白马自己跑开不见了。

后来，高宗君臣继续往南走，在距离长江边十几里处，找到一个水帝庙。

进去庙里一看，水帝左首第一判官崔府君的右手正牵着一匹泥马；这匹泥马全身湿漉漉，马脖子上还吊着一蓬水草。

高宗皇帝认得这蓬水草，因为之前渡江之时，这蓬在江水中漂流的水草刚好挂在高宗所骑白马的脖子上，怎样扯都扯不断。

高宗皇帝这才知道，原来是崔府君派遣座下的草泥马前来帮他。

这就是高宗皇帝泥马过江的故事。而崔府君座下的那匹草泥马，第一次出现在历史的记载当中。

也有人传言，高宗所骑的那匹草泥马，一直修炼到了现代，终于得道成神，变成了中国第一护国神兽。

对于坊间的这个传说，乾隆三大窝之一，清朝著名的诗人和历史学家赵翼还曾经专门做了一番考据。

在赵翼所撰写的《陔馀丛考。高宗泥马渡江之讹》中写到：“宋高宗初至杭州，即命立崔府君庙，以示灵异，於是精忠小说遂有泥马渡江之说。”

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第二百四十四章：哀其不幸

高宗皇帝渡过了长江，再往南走十几里路，终于找到了一个能够歇息落脚的地方………水帝庙。

正史的这个说法，与坊间高宗皇帝泥马过江的传说相当吻合。

当然，正史并没有说高宗皇帝在水帝庙里再次遇到草泥马神兽，而是说高宗到了水帝庙后，先用靴底擦干净佩剑上的血迹，然后把披在身上的裘皮脱下，放在地面上，半垫半盖就睡着了。

而这个时候，高宗皇帝身边没有任何文武百官以及禁军护卫。

《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：次京口，帝坐水帝庙，取剑就靴擦血；百官皆不至，诸卫禁军无一人从行者。

高宗皇帝的南渡，标志着宋朝在北方战场的全面失利；以后的战局，将是宋朝能够凭借着长江天险，保住剩余的半壁江山。

从现在开始，我们可以把宋朝名正言顺地称呼为“南宋”了。

皇帝居然走散了，这可是不得了的事情，消息传到了镇江府，镇江县的知县钱伯言竟然把全县的居民都赶出来，四处寻找皇帝。

还是人多力量大。民众很快就在水帝庙里找到落魄中的小皇帝。知道这个消息后，钱伯言知府马上派兵前来迎接。

就这样，在佛祖和天尊的联手保佑之下，我们的高宗小皇帝终于在镇江与他的大臣们重遇了。

《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：镇江闻车驾进发，居民奔走山谷，城中一空。守臣钱伯言发府兵来迓。

在这里。又发现了高宗皇帝的一小段绯闻：《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：帝至镇江。宿于府治帝问：“有近上宗室否？”时士粲彡为曹官。或以名对。遂召士粲彡同寝，帝解所御绵背心赐之。士粲彡，仲维子也。

这段话确实是有些让人费解。

当时正是落难逃亡之际，按理说，高宗皇帝应该不会有什么闲情逸致来捡捡肥皂搞搞断背；会不会是因为高宗皇帝发现自己的小小赵构再也硬不起来了，就想换个角色，一试身手？

我们的高宗小皇帝，果然是谜一般的存在。

同样是战败。但战败的君主也有两种选择：带领民众逃亡或者独自逃亡。

三国时期的刘备选择了前面一种做法，从而给他带来了极大的声誉，为后来蜀国的建立打下了良好的基础。