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第163章 两个不同时空的宋真（第4页）

玄奘法师摇摇头说：“是也，亦非也。”

“阿赖耶识翻译汉语的意思，即为藏识，具有能藏、所藏、执藏三义。又分自相、因相、果相三位。”

玄奘法师突然饶有深意的笑着对宋真说：“其中，就很有可能藏着施主前世的记忆。”

宋真神色一惊。

“所谓一念成魔，一念成佛，末那识根据阿赖耶识产生的潜意识，有时候人会不假思索的做出认知反应或行为举止，看似没有思考，看似一切都来自内心深处，看似一切都顺理成章。”

“实则，是末那识从阿赖耶识中悟出的结果。”

“而阿赖耶识，并非随着肉体消逝而消逝，而是跟随你的灵魂。”

玄奘法师眼神望向宋真的头顶，笑容意味深长。

宋真恍然大悟，原来如此。

怪不得玄奘法师一开始就说，自己是转世之身，原来他早就用传说中得道高僧才能修炼出来的“追眼宫”，看出自己的阿赖耶识的异状了。

简而言之，阿赖耶识就像一个信息库，无论是什么信息他都会无差别储存，这一切都是自动的，而且是在一瞬间完成任何复杂的信息传递和储存。

只要灵魂不灭，生生世世的信息都会储存在阿赖耶识中。

所谓的转世，只是灵体的转世，只要这个灵体生生世世的转下去，阿赖耶识储存的信息就会永生不灭。

宋真一下子便理清了思路，他终于知道为什么，自己和李梦婷在来到大唐之后，依旧保存着一千四百年后的记忆。

玄奘法师双手合掌喃喃道：“宋施主，因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，即是中道义。”

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

“《阿含经》曰：过去、未来色无常，况现在色！圣弟子如是观者，不顾过去色，不欣未来色，于现在色厌、离欲、正向灭尽。”

“如是过去、未来受、想、行、识无常，况现在识！圣弟子，如是观者，不顾过去识，不欣未来识，于现在识厌、离欲、正向灭尽。如无常，苦、空、非我亦复如是。”

宋真，悟了。

他双手合掌表示感谢。

阿赖耶识就像一颗颗种子，你种下了什么因，未来就会结什么果。

刚才的那一幕，或许不是梦境，也不是现实，很有可能是现在与未来，阿赖耶识的摩擦与碰撞。

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【小改了一下，不至于之前那么玄幻，算是将所有小说中自带意识穿越的这种行为用佛学来解释，嗯，有理有据。我应该是番茄第一个解释这玩意的作者了吧？】

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