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非王叔和著作，并驳斥七表、八里、九道的分类说法。

李时珍对脉学贡献的第二个方面，是发幽阐微，研究奇经，而写出《奇

经八脉考》。

祖国医学认为人体是一个有机统一的整体，全靠经络系统来交通脏腑、

营卫、血气。经络之中，有正经，还有奇经。《内》、《难》、《伤寒论》

等医典，对正经的阐述比较清楚，于奇经则语焉不详。奇经对人体的作用，

它的分布路线，以及同正经的关系等问题，以往医家都缺乏系统论述。王叔

和的《脉经》着重论述正经，而略于奇经。李时珍在研究脉学过程中，对奇

经尤为留意，这是他的又一项开拓性科学研究。

李时珍将散见于《内》、《难》等医典中关于奇经的论述作了深入研究，

系统整理，对历代医家众说纷纭、莫衷一是的问题，进行精心考辨，根据自

己的实践经验，作出详细论述，从而使人们对奇经有了完整系统的认识。奇

经八脉的名称是：任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维。人身的十二

经脉，每一经都与一脏或一腑相通，有了病可通过两手寸、关、尺部不同的

脉象反映；奇经八脉则不然，除任、督、冲三脉起于少腹胞中外，多不同脏

腑直接相通，其脉象与十二正经很不相同，需要医家采取特殊的诊察方法，

方可判别。《奇经八脉考》，是李时珍总结整理出来的关于奇经的特殊切诊

方法。为了便于人们掌握脉理，李时珍还绘有《气口九道脉图》附于《奇经

八脉考》后。关于绘此图的目的，他说：“奇经之脉，世无人知。今撰为图，

并附其说于后，以泄千古之秘藏。”

《四库全书提要》赞扬这种著作说：

《奇经八脉考》一卷，明李时珍撰。其书谓人身

经脉有正有奇。正经人所共知，奇经医所易忽。

故特详其病源、治法，并参考诸家之说，荟粹成编，

其原委精详，经纬贯彻，洵辨脉者所不可废。又创

为《气口九道脉图》发《内经》之旨，而详其诊法。尤

能阐前人未泄之秘。

关于奇经八脉同十二正经的关系，李时珍经过深入研究，也作了明确的

论述。他说：“盖正经犹乎沟渠，奇经犹乎湖泽。正经之脉隆盛，则溢于奇

经，故秦越人比之天雨下降，沟渠溢满，霶濡妄行，流于湖泽。”可见研究

奇经对于掌握正经是十分重要的。

虽然奇经多不与脏腑直接相通，它对于调节脏腑的机能。维持人体生理

机能的内在平衡，对于疏通经络之气，有不可取代的特殊作用。李时珍说，

经络之气，周流全身，”阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而复始，其流

溢之气，人于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡肤理。”不难看出，奇经同

正经、脏腑、营卫息息相通，组成人身整体结构，维持脏腑机能的稳定平衡，

故李时珍在《奇经八脉考·总论》中阐明奇经的重要性时指出：“医而知乎

八脉，则十二经、十五络之大旨得矣。”反之，“医不知此，罔探病机”。